أبواب من الديات

  ٢٦٥٩ - وبه قال: حدثنا محمد قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبده⁣^(⁣١) بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول قال: قضى رسول الله ÷ في النفس الدية كاملة مائة من الإبل.

  ٢٦٦٠ - وبه قال: حدثنا محمد قال: حدثنا عباد قال: أخبرنا⁣^(⁣٢) محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، عن أشعث بن سوار، عن عامر، عن علي بن أبي طالب قال: (في قتل الخطأ الدية، مائة من الإبل أرباعاً: خمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون حقة، وخمس وعشون ابنة لبون، وخمس وعشرون ابنة مخاض. وفي الأنف إذا استؤصل أو قطع مارنه الدية أرباعاً، فما نقص فبحسابه⁣^(⁣٣): ربع⁣^(⁣٤) جذاع، وربع حقاق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض. وفي اللسان إذا استؤصل الدية أرباعاً، فما نقص فبحسابه: ربع جذاع، وربع حقاق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض، وفي الذكر إذا استؤصل الدية أرباعاً، فما نقص فبحسابه. وفي الحشفة إذا قطعت الدية أرباعاً فما نقص فبحسابه: ربعاً جذاع وربعاً⁣^(⁣٥) حقاق وربعاً بنات لبون وربعاً بنات مخاض.

(١) قال في الطبقات: بفتح أوله وثانيه ثم مهملة ثم هاء.

(٢) في (ب): حدثنا.

(٣) في (ج، د، و): «فبحساب» في المواضع الثلاثة.

(٤) في المخطوطات: «ربعاً» كلها.

(٥) كذا في الخطّية بنصب ربع ورفع ما بعده، والظاهر في الإعراب ما في المطبوعة ونسخ المجموع وهو رفع ربع وما بعده على الابتداء والخبرية، ويمكن توجيه النصب على البدلية ولكنه يشكل رفع الثاني وهو «جذاع، وحقاق» وأقرب ما يوجّه به أن يكون منصوباً صفة لربع، ويكون على =