على الرجال إلا أنهن يخفضن أصواتهن».

  قال محمد: «يبدأ بالتكبير إذا سلم من الفريضة، ثم يلبي بعد ذلك، ليس فيه اختلاف أعلمه».

باب التقصير في المساجد⁣^(⁣١)

  ١٤١٤ - وبه قال: حدثنا محمد قال: سألت أحمد بن عيسى قلت: إذا كنت بمكة تتم الصلاة، ثم خرجت إلى منى وعرفات تتم الصلاة أو تقصر؟ «فأشار إلى التقصير».

  قال محمد: سألت عبيدالله بن علي عن ذلك؟ فقال: «نقصر، فسألته عن الحجة في ذلك، فقال: هكذا السنة»⁣^(⁣٢).

  ١٤١٥ - وبه عن عبدالله قال: سئل قاسم بن إبراهيم يتم⁣^(⁣٣) الصلاة بمنى أو لا يتمها؟ قال: «لا يتمها من كان في حجه أو سفره إلا أن يجمِّع⁣^(⁣٤) عند أهل البيت على مقام عشرة أيام، فإنهم يقولون: من أقام عشرة أيام أتم».

  ١٤١٦ - قال محمد: «إذا نوى أن يقيم عشرة أيام بموضع أتم الصلاة».

باب قصر الصلاة بمكة

  ١٤١٧ - وبه قال: حدثنا محمد قال: حدثني أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن أبي جعفر، عن آبائه، عن علي # قال: (صلى رسول الله ÷ بمكة ركعتين حتى رجع).

  ١٤١٨ - وبه عن أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي # قال: (صلى رسول الله ÷ بمكة ركعتين حتى رجع).

(١) من هنا إلى أول باب الجنائز من نسخة شمس الدين، وهو القاضي جعفر. وسماع الشريف منقطع فيه. اهـ من خط السيد العلامة محمد بن الحسن العجري حرسه الله تعالى. (هامش ب) ومثله في هامش نسختين.

(٢) سبق هذان الأثران بلفظهما في باب من كان يقصر إذا خرج إلى عرفات.

(٣) في (هـ): تتم.

(٤) أي: يعزم. (هامش نخ).