(الفيء الجماع).

  ٢٢٧٥ - وبه قال: حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن وكيع، عن شريك، عمن سمع الشعبي، عن علي # قال: (الفيء الجماع).

  ٢٢٧٦ - وبه قال: حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن وكيع، عن المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: «الفيء الجماع».

  ٢٢٧٧ - وبه قال: حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن قبيصة، عن مطرف، عن عامر، عن ابن عباس قال: «الفيء الجماع».

  ٢٢٧٨ - وبه قال: حدثنا محمد، قال: أخبرني جعفر، عن القاسم قال: «الفيء الجماع، فإن لم يقدر على الملامسة لمرض أو علة أو سفر فاء بلسانه».

  ٢٢٧٩ - وبه قال: حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن جميل، عن مصبح بن الهلقام، عن إسحاق بن الفضل، عن عبيدالله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي في رجل أقسم: لا يجامع امرأته حتى تفطم ولدها خشية أن

= بن عامر صاحب محمد بن محمد بن زيد، وهو ثقة شيعي، وقد وجدته متكرراً في هذه الأمالي، وكتاب الذكر، ومناقب محمد بن سليمان الكوفي، فمن البعيد أن يكون ما في هذه النسخ غلطاً، فتأمّل. (محمد بن حسن العجري). قلتُ: لا حجّة لذلك؛ لاحتمال أن يكونا اثنين أي: ابن عامر وابن علي؛ لأنه يبعد أن يصوّب في الطبقات والمختصر [وهو الجداول وقد نظر التصويب فيه] بغير حقيقة، فيكون في هذا الموضع عاصم بن علي، وفي غيره عاصم بن عامر، فتأمّل. وسيبحث إن شاء الله في غير ما ذكر من كتب الرجال والله ولي التوفيق. بخطّ الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي #. (هامش أ). وهي كذلك منقولة في هامش (ب) وفي آخرها: تمت نقلاً من خطّ الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي #، وسماعنا عليه. كتبها: ولده علي بن مجد الدين المؤيدي وفّقه الله).