ويلبسه في أي يديه شاء، والذي عليه أهل البيت لبس الخاتم في اليمين⁣^(⁣١).

  وقال الإمام القاسم #: لا بأس بان يكون نقش الخاتم من القرآن⁣^(⁣٢).

(٧٦٤) مسألة: في لبس السابري والشطوي والقصب للنساء

  وسئل الإمام القاسم # عن لبس السابِرِيّ⁣^(⁣٣) والشطوِيّ⁣^(⁣٤) والقَصَبِ⁣^(⁣٥) للنساء؟

  فقال: لا بأس به إذا استترت ولم يظهر منها شيء مما يكره أن ينكشف، وما وصف من ذلك وسخف حتى يرى منه ما لا نحل رُؤيَتُهُ لم يحل لُبْسُهُ⁣^(⁣٦).

(٧٦٥) مسألة: لبس الأكسية المصبوغة بالبول

  قال الإمام القاسم #: ولا بأس بلبس الأكْسِيَة المصبوغة بالبول والصلاة فيها، إذا غسل حتى ينقي، ولم يستبن⁣^(⁣٧) فيه أثر⁣^(⁣٨) فلا بأس بذلك، ولا يلبس في الصلاة إلا بعد غسله وإنقائه مما كان فيه⁣^(⁣٩).

(١) الجامع الكافي: ٨/ ١١٦ - ١١٧، كتاب اللباس، مسألة رقم (٣٢٦٥)، الأحكام: ٢/ ٣٥٦. وقال الإمام الهادي #: بذلك جاء الأثر عن النبي ÷: أنه تختم في يمينه، وعن علي #، وعن الحسن #، والحسين #، وعن خيار آل رسول الله ÷، وذلك الواجب عندي؛ لأن الخاتم يكون فيه اسم الله وذكره، فينبغي ان يبعد عن اليسار، لاستعمالها في إماطة الأذى ما يماط بها من الأقذار من الغائط وغيره.

(٢) التحرير: ٢/ ٥٠٣.

(٣) السابِرِي: ثوب رقيق جيد. القاموس المحيط: ٣٧٧.

(٤) الشّطَويَ: ثوب ينسب إلى قرية بناحية مصر. مختار الصحاح: ٣٣٨.

(٥) في الجامع الكافي: المعصفر.

(٦) الأحكام: ٢/ ٣٥٥، الجامع الكافي: ٨/ ١١٧، كتاب اللباس، مساله رقم (٣٢٦٥).

(٧) في الأحكام: ولم يتبين.

(٨) الجامع الكافي: ٨/ ١١٨، كتاب اللباس، مسألة رقم (٣٢٦٨).

(٩) الأحكام: ٢/ ٣٥٤.