والنمور، والسنجاب؟

  فقال: كل ما حرم أكله وكره، فلا يحل لبس جلده⁣^(⁣١).

  وسئل الإمام القاسم # عن جلود النمور؟

  قال: لا تلبس جلود ما حرم الله أكله ولا جلد ميتة دبغ أو لم يدبغ، ولا يحل من الميتة جلد، ولا قرن، ولا عظم، ولا عصب⁣^(⁣٢).

  وسئل الإمام القاسم وعن فرو الميتة وجلد الميتة إذا دبغ؟

  فقال: لا يحل من الميتة جلد، ولا عصب، ولا عظم، ولا قرن، وقد جاء عن النبي ÷ من النهي في كتابه إلى مُزَيْنَة: «لا تنتفعوا من الميتة بإِهَابٍ ولا عَصَبٍ⁣^(⁣٣)»، ولا يحمل الانتفاع بإهَابِهَا ولا عَصَبِهَا كما لا يحل الانتفاع بلحمها ولا شيء منها⁣^(⁣٤).

(٧٦٨) مسألة: لبس الخف والنعل من جلود الميتة

  قال الإمام القاسم #: ولا خير في لبس الخف والنعل من جلود الميتة وإن دبغت⁣^(⁣٥).

(١) الجامع الكافي: ٨/ ١٢٠، كتاب اللباس، مساله رقم (٣٢٧٠).

(٢) الأحكام: ٢/ ٣٥٥.

(٣) الجامع الكافي: ٨/ ١٢٠، كتاب اللباس، مساله رقم (٣٢٧٠).

والحديث في: سنن الترمذي: ٤/ ١٩٤، سنن النسائي (المجتبي): ٧/ ١٩٨، صحيح ابن حبان: ٤/ ٩٤، مصنف ابن أبي شيبة: ٨/ ٤٤، الشفاء: ١/ ١١٩، معاني الآثار: ١/ ٤٦٨ نصب الراية: ١/ ١٢٢.

(٤) الأحكام: ٢/ ٣٥٥.

(٥) الجامع الكافي: ٨/ ١٢٠، كتاب اللباس، مسألة رقم (٣٢٧٠).