(٨٥٨) مسألة: تحريم الحلال بالحرام

  وسئل الإمام القاسم # عن رجل فجر بأم امرأته أو ابنتها؟

  فقال: لا يجرم حرام حلالاً، وهو قول أهل الأثر⁣^(⁣١)، إلا أن أبا حنيفة وغيره وطائفة من أهل العراق كرهوه⁣^(⁣٢).

(٨٥٩) مسألة: فيمن قبّل أم امرأته أو ابنتها أو جدتها أو امرأة أبيه

  قال أبو عبد الله العلوي: وعلى قول القاسم: إذا قبل الرجل أم امرأته، أو ابنتها، أو جدتها، أو امرأة أبيه، أو امرأة ابنه، أو ابن ابنه، أو قبلته لم تحرم المرأة على زوجها⁣^(⁣٣).

  قال الحافظ محمد بن منصور المرادي: وأخبرني الرجل⁣^(⁣٤) أنه سأل القاسم بن إبراهيم فأفتاه بمثل ذلك⁣^(⁣٥). وقال له: لا تعد⁣^(⁣٦).

(١) الجامع الكافي: ٤/ ٣٥، كتاب النكاح، مسألة رقم (١٢١٨)، أمالي الإمام أحمد بن عيسى: الجزء الثاني، كتاب النكاح، أبواب من النكاح.

(٢) الأحكام: ١/ ٣٦٤.

وقال الإمام الهادي إلى الحق # في الأحكام: ١/ ٣٦٣: أجمع آل رسول الله ÷: أنه لا يحرم حرام حلالاً، وتفسير ذ «لك: لو أن رجلاً فجر بامرأة، ثم أراد أن يتزوج أمها، كان ذلك جائزاً له عندنا، وكذلك لو فجر بالأم جاز له أن يتزوج البنت في قولنا «».

(٣) الجامع الكافي: ٤/ ٣٨، كتاب النكاح، مسأله رقم (١٢٢٠).

(٤) المسألة التي سأل عنها الرجل الإمام القاسم # كان قد سأل بها الإمام أحمد بن عيسى #، وهذا هو نص المسألة:

عن رجل مرخته أم امرأته بدهن فانتشر؟ فأجابه أحمد بن عيسى: أن امرأته لم تفسد عليه، فأعاد عليه الرجل: أني قد سألت الفقهاء فحرموا امرأته عليه، فأجابه احمد بن عيسى: قد فهمت ما قلت وما سألت، وما أفتيت به، وليس هو عندي بشيء، ولم تحرم امرأتك عليك.

(٥) أي أفتاه الإمام القاسم # بمثل ما أفتاه الإمام أحمد بن عيسى #.

(٦) الجامع الكافي: ٤/ ٣٨، كتاب النكاح، مسأله رقم (١٢٢٠).