على ما أجازَ به شيخي فوجَدْتُها سواء سواء في المقروءات والمسموعات والمجازات وغير ذلك، وقد جعل في ذلك لي منظومة منها قوله |:

  وإن لقّبُوكَ المختفي أنتَ ظَاهِرٌ ... وبالضدِّ قد يُدْعَى لتعظيمِ ذي الاسْم

  أما الحقير فقد قرأ على مشائخ جمّة منهم: الوالد العلامة علي بن عبدالله الشهاري |، وسيدنا يحيى بن حسين سهيل، وسيدنا حسن بن محمد سهيل، وسيدنا محمد بن أحسن المتميّز، وسيدنا علي بن إسماعيل المتعيّش، وسيدنا أحمد بن محمد مرق، وسيدنا علي بن علي الهمداني، والقاضي حسين بن علي حابس، وسيدنا أحمد الواسعي، وغيرهم.

  ولكن العلوم الطيّبة والأسفار الجليلة هي على مولانا مجدالآل، وكُنْتُ أحبّ التنبيه على رحلته من صعدة ومهاجرنا جميعاً في شهر جمادى الأولى سنة ١٣٨٢ هـ، ولكن إن اطَّلَعْنا على تاريخ الأخ حسن الفيشي مستوفياً فلا بأس وإلا فسنُبَيِّنُه.

  كما معي الآن نبذة لمن هاجر من صعدة، صدرت الأعلام منهم سيدي مجدالدين حفظه الله، والآن تَعَيَّنَّا للاستئناف، وهو مع بعثة بالبلد السعودية لطباعة كتب آل محمد، وهو رَئِيسُهم والعين الناظرة فيهم، ولم نَدْرِ ماذا قد حَصَّلوا من المطلوبات، وقد وَعَدَنا شيخُنا حفظه الله بأنه سيجعل لنا نسخة من كلِّ شيء طُبِعَ كالشافي والشفاء والاعتصام وأنوار التمام والجامع الكافي وغيرهنّ من كتب أهل البيت $.

  هذا، وكُنْتُ أريد بسطاً في صفات مولانا الحجة مجدالدين بن محمد حفظه الله، ولكن لعلّي أؤلِّفُ في أعلام الشريعة كتاباً أُسَطِّرُه باسمه الكريم، واستيفاء تاريخه من كلّ دقيقة وجليلة.

  وله من الولد الآن: الحسن بن مجدالدين، والولد الحسين بن مجدالدين، بارك الله فيهما وأصلح أحوالهما، وجعلهما مُقْتَفِيَيْنِ نهجَ الوالد الأبرّ حفظه الله.

  تحريراً بنجران يوم ٢٤/ شهر ربيع الأول/ سنة ١٣٨٧ هـ. إسماعيل بن أحمد المختفي وفّقَه الله.