مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد وضالة الناشد،

مجد الدين بن محمد المؤيدي (المتوفى: 1428 هـ)

[مخالفة سلف صاحب الرسالة لأهل البيت $]

صفحة 154 - الجزء 1

  وَكَذَلِكَ يَجِبُ إِزَالَةُ كُلِّ سِرَاجٍ عَلَى قَبْرٍ وَطَفْيِهِ، فَإِنَّ فَاعِلَ ذَلِكَ مَلْعُونٌ بِلَعْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ÷ ...» إِلخ.

  الجَوَابُ: نَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ مِنْ هَذَا الاِسْتِدْلَال، الَّذِي هُوَ بِمَعْزِلٍ عَنِ التَّحْقِيقِ وَالاِعْتِدَال، كَيْفَ يُسَوَّى بَيْنَ الْمَشَاهِدِ الْمُقَدَّسَةِ - الَّتِي مِنْهَا مَشْهَدُ الرَّسُولِ الأَمِين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ الأَكْرَمِين الَّذِي قَالَ فِيهِ ÷: «مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ»⁣(⁣١)، وَمَشَاهِدُ عِتْرَتِهِ الَّتِي هِيَ عَلَى التَّقْوَى مُؤَسَّسَة، الَّتِي أُجْمِعَ عَلَى احْتِرَامِهَا وَمَنْ فَيْهَا، وَقَدْ شَرَعَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ زِيَارَتَهَا وَالتِّلَاوَةَ وَالدُّعَاءَ عِنْدَهَا لِأَهْلِهَا وَللزَّائِرِ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا تَقَدَّمَ الاِحْتِجَاجُ عَلَى ذَلِكَ فِيمَا أَوْرَدْتَهُ وَغَيْرَهُ، - وَبَيْنَ مَسْجِدِ الضِّرَار الَّذِي أُسِّسَ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ، واتُّخِذَ ضِرَارًا وكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.

  لَقَدْ ذَهَبَ بِكَ التَّجَارِي كُلَّ مَذْهَب، وَجَمَعْتَ بَيْنَ الْمُتَنَاقِضَاتِ فِي ذَلِكَ الْمَطْلَب، فَكَانَ الأَحَقُّ أَنْ تَقِيسَهَا عَلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ بِجَامِعِ كَوْنِهَا مِنْ شَعَائِرِ


(١) روي هذا الحديث الشريف بلفظ «قبري» عن عدة من الصحابة: منهم أمُّ المؤمنين أمُّ سلمة رضوان الله تعالى وسلامه عليها، رواه عنها: الطحاوي في (شرح مشكل الآثار) (٧/ ٣١٥) رقم (٢٨٧٢)، ط: (الرسالة) قال المحقق (شعيب الأرنؤوط): «إسناده صحيح على شرط مسلم».

ومنهم: أبو هريرة، رواه عنه أبو بكر بن أبي شيبة في (المصنَّف) (١٦/ ٣٩٩) رقم (٣٢٣١٦)، وقال المحقق (عوَّامة): «إسناد المصنف صحيح»، وقد أشبع المحقق هناك تخريج الحديث وتصحيحه. ورواه ابن أبي عاصم في كتاب (السنة - مع ظلال الجنة للألباني) رقم (٧٣١)، قال الألباني: «إسناده صحيح على شرط الشيخين».

ومنهم: أبو سعيد الخدري، رواه عنه: أحمد بن حنبل في (المسند) (١٨/ ١٥٣ - ١٥٤) رقم (١١٦١٠) قال المحقق: «حديث حسن»، وأبو يعلى في (المسند) (٢/ ٤٩٦) رقم (١٣٤١)، والطحاوي في (شرح مشكل الآثار) (٧/ ٣١٨ - ٣١٩) رقم (٢٨٧٩)، وأبو نُعَيم في (أخبار أصبهان) (١/ ٩٢)، والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) (٤/ ٤٠٣).

ومنهم: عبد الله بن عُمَرَ، رواه عنه: الطبرانيُّ في (الكبير) (١٢/ ٢٩٤) رقم (١٣١٥٦)، وفي (الأوسط) (١/ ١٩٢) رقم (٦١٠)، و (١/ ٢٢٣) رقم (٧٣٣)، والطحاوي في (شرح مشكل الآثار) (٧/ ٣١٦) رقم (٢٨٧٤).