[الكلام مع الإمام المؤيد بالله (ع) في شرح التجريد حول رفع اليدين]

  · قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى - مُعَلِّقًا عَلَى قَوْلِ الإِمَامِ المؤيدِ بِاللَّهِ # فِي (الجزء الأول/صفح ١٦٧)⁣^(⁣١)، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قال: دَخَلَ النبيُّ ÷ الْمَسْجِدَ وَهُمْ رَافِعُونَ أَيْدِيَهُم فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «مَا لي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ ...» إلخ -:

  هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُم فَعَلُوا رَفْعًا لَمْ يُشْرَعْ قَطّ، وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنَّهُ نَسْخٌ لِشَيءٍ قَدْ شُرِعَ، وَالْمَعْلُومُ أَنَّ رَفْعَ اليَدَيْنِ قَدْ شُرِعَ.

  وَدَلِيلٌ أَيْضًا أَنَّ الرَّفْعَ مِنْهُم كَانَ فِي الصَّلَاةِ، وَرَفْعُ اليَدَيْنِ عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى هُوَ قَبْلَ الدُّخُولِ فِيهَا، أَمَّا بَعْدَ الدُّخُولِ فِيهَا فَإنَّمَا يَكُونُ الإِرْسَال.

  وَأَيْضًا: التَّشْبِيهُ يَقْتَضِي أَنَّهُم أَمَالُوهَا يَمْنَةً وَيَسْرَةً كَفِعْلِ الخْيَلِ بِأَذْنَابِهَا، وَذَلِكَ يُحَقِّقُ السَّبَبَ الْمَرْوِيَّ مِنْ أَنَّهُم كَانُوا يُشِيرُونَ بِهِمَا عِنْدَ السَّلَامِ يَمْنَةً وَيَسْرَةً، وَهْوَ الَّذِي رَوَاهُ الإِمَامُ قَبْلَ الْفَصْلِ الْمَارِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، فَتَأَمَّلْ فَذَلِكَ وَاضِحٌ، وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيق.

  · مِنْ (صفح ١٦٧/الجزء الأول)، قَوْلُهُ #⁣^(⁣٢): «إِنَّهُ ÷ نَهَى عَنْ رَفْعِ الأَيْدِي فِي الصَّلاَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ اسْتَثْنَى مِنْهَا مَوْضِعًا مِنْ مَوْضِعٍ، فَاقْتَضَى ذَلِكَ: النَّهْيَ عَنْ رَفْعِ الأَيْدِي فِيهَا عَامًّا مِنْ غَيْرِ تَخْصِيصٍ» إلخ كَلامِهِ.

  قَالَ أَيَّدَه اللَّهُ تَعَالَى: إِنْ كَانَ عَامًّا فَيَجِبُ تَخْصِيصُهُ بِمَا صَحَّ وَثَبَتَ مِنْ رَفْعِ اليَدَيْنِ عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى بِرِوَايَةِ أَئِمَّةِ الْعِتْرَةِ $ وَسَائِرِ عُلَمَاءِ الأُمَّةِ، حَتَّى رِوَايةِ الإِمَامِ الهَادِي إِلَى الْحَقِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ÷ فِي صَلَاةِ الْجَنَازَةِ.

(١) وهو في المطبوعة من (شرح التجريد) (١/ ٤٠٩) (مسألة: في رفع اليدين عند التكبير) ط: (مركز التراث والبحوث اليمني).

(٢) شرح التجريد (١/ ٤١٠).