وَمِّمنْ أَخْرَجَ أَخْبَارَ الْمُؤاخَاةِ بَيْنَ الرَّسُولِ وَبَيْنَ عَلِيٍّ ª وَآلَهُمَا وَسَلَامُهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي الْمَنَاقِبِ⁣^(⁣١)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ⁣^(⁣٢)، وَالطَّبَرَانِيُّ⁣^(⁣٣)، وَالبَغَوِيّ⁣^(⁣٤) فِي مُعْجَميهما، وَالبَاوَرْدِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ، وَابْنُ عَدِيٍّ⁣^(⁣٥)، وَغَيْرُهُم⁣^(⁣٦).

  وَأَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ⁣^(⁣٧)، وَالإِمَامُ النَّسَائِيُّ فِي خَصَائِصِهِ⁣^(⁣٨)، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ⁣^(⁣٩)، وَالذَّهَبِيُّ فِي تَلْخِيصِهِ مُعْتَرِفًا بِصِحَّتِهِ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَصْحَابِ السُّنَنِ⁣^(⁣١٠)

(١) (فضائل الصحابة) لأحمد بن حنبل (٢/ ٧٤٠) رقم (١٠١٩)، و (٢/ ٧٦٤) برقم (١٠٥٥).

(٢) (تاريخ دمشق) لابن عساكر (٤٢/ ٥٠ - ٦٢).

(٣) رواها الطبراني في كثير من كتبه، انظر: (المعجم الكبير) رقم (١١٠٩٢)، وفي (الأوسط) رقم (٧٨٩٤)، (مسند الشاميين) (٤/ ٣١٥) رقم (٣٤١١).

وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (٩/ ١١٥) «عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ÷ آخَى بَيْنَ النَّاسِ، وَآخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَلِيٍّ ¥»، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، ...».

(٤) أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي في (معجم الصحابة) (٢/ ٥٢٨ - ٥٣١) رقم (٩٠٨) عن زيد بن أبي أوفى. البيهقي في (دلائل النبوة) (٤/ ٣٣٩)، وعزاه السيوطي في (الدر المنثور) إلى ابْنِ أبي حَاتِمٍ، وَالطَّبَرَانِيِّ، وَأَبي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ، وَابْنِ مَرْدَوَيْه، وَابْن عَسَاكِرَ، عَن زيد بن أبي أوفى.

(٥) (الكامل) لابن عدي (٦/ ٦٧)، ط: (دار الكتب العلمية).

(٦) منهم: الحافظ الكبير عبد الرزاق بن همَّام الصنعاني في (المصنف) (٥/ ٤٨٥) رقم (٩٧٨١)، وابن سعد في (الطبقات الكبرى) (٣/ ٢٠)، والحافظ ابن أبي خيثمة في (السِّفْرِ الثاني من تاريخه)، والحافظ أبو حاتم ابن حبان البستي في (السيرة النبوية) (ص/٨٠)، والحاكم النيسابوري في (٣/ ١٥) برقم (٤٢٨٨)، و (٤٢٨٩)، والبلاذري في (أنساب الأشراف) (٢/ ١٤٤ - ١٤٥)، والحافظ أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي في (مصابيح السنة) (من الحِسَانِ) (٤/ ١٧٣) رقم (٤٧٦٩)، وابن الأعرابي في (معجمه) (٢/ ١٠٥) رقم (١٣٦٦)، وصحح إسنادَه محققا هذه الطبعة.

ورواه أيضًا: الْخِلَعِيُّ في (الفوائد المنتقاة) (ص/٩٣ - الجزء الرابع) بأرقام (٢٢٨ - ٢٢٩ - ٢٣٠)، وأبو بكر الشافعي في (الغيلانيات) (ص/٧٨) برقم (١٢١)، وابنُ الأثير في (أسد الغابة) (٣/ ٣٩٥)، وابنُ سيِّد الناس في (عيون الأثر في المغازي والسِّير) (١/ ٣٢١)، وغيرهم كثير جدًّا.

(٧) (مسند أحمد) (٣/ ٣٣١) رقم (٣٠٦٢)، ط: (دار الحديث). قال الشوكاني في (در السحابة) (ص/٢١٦) رقم (٨٣): «وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ»، وقال أحمد شاكر محقق (المسند): «إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ».

ورواه أحمد أيضًا في (فضائل الصحابة) (٢/ ٨٤٩)، برقم (١١٦٨). وقال (عباس) محقق الفضائل: «إِسْنَادُهُ حَسَنٌ»، وقال في موضع آخر في الكلام على حديث رقم (٩٨٥): «بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ».

(٨) (الخصائص) (ص/٣٦)، رقم (٢٤)، وقال الحويني في تحقيق (الخصائص): «إِسْنَادُهُ حَسَنٌ».

(٩) (المستدرك) (٣/ ١٤٣)، رقم (٤٦٥٢)، قال الحاكم: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ». وقال الذهبي في (التلخيص): «صَحِيْحٌ».

(١٠) ابن أبي عاصم في (كتاب السنة) (٢/ ٥٨٨) رقم (١٣٥١) ومعه (ظلال الجنة) للألباني، ط: (المكتب الإسلامي)، والطبراني في (المعجم الكبير) (١٢/ ٩٧)، رقم (١٢٥٩٣) ..