وَالْخَطِيبُ⁣^(⁣١) عَنْ أَنَسٍ.

  وَقَوْلِهِ ÷: «لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ يَا أَبَا الْحَسَنِ، لَقَدْ شَرِبْتَهُ شُرْبًا، وَنَهِلْتَهُ نَهْلًا»، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ⁣^(⁣٢)، وَالْكَنْجِيُّ⁣^(⁣٣)، وَالْخُوَارَزْمِيُّ⁣^(⁣٤).

  وَأَخْرَجَ نَحْوَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكِلَابِيُّ⁣^(⁣٥) عَنْ عَلِيٍّ.

  وَقَوْلِهِ ÷: «أَعْلَمُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي عَلِيٌّ»، أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ⁣^(⁣٦)، وَالْكَنْجِيُّ⁣^(⁣٧) عَنْ سَلْمَانَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْكَنْجِيُّ عَنْ سَلْمَانَ «مِنْ بَعْدِي». قَالَ⁣^(⁣٨): وَرَوَاهُ أَبُو الْعُلَى الْهَمْدَانِيُّ، وَتَابَعَهُ الْخُوَارَزْمِيُّ⁣^(⁣٩).

  وَأَخْرَجَ⁣^(⁣١٠) عَنِ القَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْهُ ÷: «أَعْلَمُ أُمَّتِي بِالسُّنَّةِ وَالْقَضَاءِ بَعْدِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ».

  وَقَوْلِهِ ÷: «عَلِيٌّ عَيْبَةُ عِلْمِي⁣^(⁣١١)» أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ⁣^(⁣١٢) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْكَنْجِيُّ⁣^(⁣١٣) عَنْهُ، وَقَالَ: رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ⁣^(⁣١٤) هَكَذَا.

(١) (تاريخ بغداد) للخطيب (٢/ ٨٨)، وانظر (كنْز العمال) (١١/ ٦٢٠)، رقم (٣٣٠١٣).

(٢) (حلية الأولياء) لأبي نُعَيْم (١/ ١٠٥)، رقم (١٩٩).

(٣) (المناقب) للكنجي (ص/٢٠٩)، (الباب الثاني والخمسون).

(٤) (المناقب) للخوارزمي (ص/٨٧)، (الفصل السابع).

(٥) (مسند الكلابي) المطبوع في ذيل مناقب ابن المغازلي (ص/٢٦٩) رقم (٨).

(٦) (الفردوس) للديلمي (١/ ٣٧٠) رقم (١٤٩١).

(٧) (المناقب) للكنجي (ص/٣٣٢) (الباب الرابع والستون).

(٨) أي الكنجي.

(٩) (المناقب) للخوارزمي (ص/٨٥).

(١٠) أي الكنجي. انظر (المناقب) (ص/٣٣٢).

(١١) «العَيْبَةُ: (زَبِيلٌ) كأَمِير (مِنْ أَدَم) - مُحَرَّكة - يُنْقَل فيه الزرْعُ الْمَحْصُودُ إِلى الجُرْن في لغة هَمْدَان. العَيْبَةُ: (ما يُجْعَلُ فِيه الثِّيَابُ)، وَوِعَاءٌ من أَدَم يَكُونُ فيه الْمَتَاعُ. العَيْبَةُ مِن الرَّجُلِ هو: مَوْضِعُ سِرّه على الْمَثَل. وفي الحديثِ: «الأَنْصَارُ عَيْبَتي وكَرِشِي»، أَي خَاصَّتِي ومَوْضِعُ سِرِّي. ج: عِيَبٌ، كبَدْرة وبِدَر، وعِيَابٌ بالكَسْر، وعِيَباتٌ بكَسْر فَفَتْح». من (تاج العروس).

(١٢) (الكامل) لابن عدي (٥/ ١٦١) في ترجمة (ضرار بن صرد) برقم (٩٥٠).

(١٣) (المناقب) للكنجي (ص/١٩٨)، الباب (الثامن والأربعون).

(١٤) (تاريخ دمشق) لابن عساكر (٤٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥).