مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد وضالة الناشد،

مجد الدين بن محمد المؤيدي (المتوفى: 1428 هـ)

مع العباس بن أحمد في تتمة الروض النضير

صفحة 568 - الجزء 1

  وَقَوْلِهِ ÷: «أَقْضَى أُمَّتِي بِكِتَابِ اللَّهِ عَلِيٌّ». رَوَاهُ فِي (الْمُحِيطِ) عَنْ أَبِي طَالِبٍ بِسَنَدِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.

  وَرَوَاهُ عَنْهُ فِي (شَمْسِ الأَخْبَارِ)⁣(⁣١).

  وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ⁣(⁣٢): «وَقَدْ رَوَتِ العَامَّةُ وَالْخَاصَّةُ أَنَّهُ ÷ قَالَ: «أَقْضَاكُمْ عَلِيٌّ»»⁣(⁣٣).

  وَقَوْلِهِ ÷ فِي دُعَائِهِ لِعَلِيٍّ: «اللَّهُمَّ امْلأْ قَلْبَهُ عِلْمًا وَفَهْمًا وَحُكْمًا وَنُورًا»، وَقَالَ: «أَخْبَرَنِي رَبِّي ø أَنَّهُ اسْتَجَابَ لِي فِيكَ».

  رَوَاهُ الْكَنْجِيُّ عَنْ عَلِيٍّ⁣(⁣٤).

  وَقَالَ الْحَافِظُ الدِّمَشْقِيُّ: وَقَوْلُهُ ÷: «عَلِيٌّ بَابُ عِلْمِي، وَمُبَيِّنٌ لِلْنَّاسِ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ»، أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ⁣(⁣٥).

  وَقَوْلِهِ ÷ فِي عَلِيٍّ: «يَنْطِقُ بِلِسَانِي، وَيَقْضِي بِحُكْمِي»، رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الصَّنْعَانِيُّ عَنِ البَاقِرِ، عَنْ آبَائِهِ $(⁣٦).

  وَقَوْلِهِ ÷ فِي عَلِيٍّ: «وَهْوَ بَابِي الَّذِي أُوتَى مِنْهُ»، رَوَاهُ الْكَنْجِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ⁣(⁣٧).


(١) (شمس الأخبار) لعلي بن حُمَيد القُرَشي ¦ (مع كشف الأستار) للجلال (١/ ٩٩).

(٢) (شرح نهج البلاغة) لابن أبي الحديد (١/ ١٧).

(٣) ابنُ أبي شيبة في (المصنَّف) (١٥/ ٥١٠) رقم (٣٠٧٥٥). ورواه أحمد في (المسند) (٣٥/ ١٠) ط: (الرسالة)، تحقيق (الآرنؤوط وآخرين)، برقم (٢١٠٨٤)، وبرقم (٢١٠٨٥). ورواه أحمد برقم (٢١٠٨٦)، ورواه النسائي في (السنن الكبرى) (كتاب التفسير) (٦/ ٢٨٩) رقم (١٠٩٩٥). ورواه ابن سعد في (الطبقات الكبرى) (٢/ ٢٩٣)، والحاكم في (المستدرك) (٣/ ٣٤٤) رقم (٥٣٢٨)، والبيهقي في (دلائل النبوة) (٧/ ١٥٥)، وأبو نُعَيم في (معرفة الصحابة) برقم (٧٥٦)، وفي (حلية الأولياء) (١/ ١٠٥) رقم (٢٠٢). وابن حجر الهيتمي المكي في (المنح المكية) (ص/٥٨٣). والحاكم في (المستدرك) (٣/ ١٤٥)، رقم (٤٦٥٦)، وانظر (المقاصد الحسنة) (ص/٨٣) ط: (دار الكتاب العربي).

(٤) (المناقب) للكنجي (ص/١٩٩) (الباب الثامن والأربعون).

(٥) (الفردوس) للديلمي (٣/ ٦٥)، رقم (٤١٨١)، بزيادة: «وَمَوَدَّتُهُ عِبَادَةٌ».

(٦) انظر: الاعتصام (١/ ٤٦)، شرح الغاية (١/ ٥٥٠).

(٧) (المناقب) للكنجي (ص/١٨٧)، (الباب الرابع والأربعون).