[تصحيح حديث (ليس في الخضروات صدقة)]

  (١١) قَوْلُهُ فِي (ص - ٣٠٤)⁣^(⁣١): «وَأَمَّا حَدِيثُ (لَيْسَ فِي الْخُضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ)، فَقَدْ ضُعِّفَتْ طُرُقُهُ».

  قُلْتُ: التَّضْعِيفُ غَيْرُ صَحِيحٍ، فَهْوَ مِنْ رِوَايَةِ الإِمَامِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ⁣^(⁣٢)، عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ $ بِلَفْظِ: (لَيْسَ فِي الْخُضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ).

  فَهْوَ فِي أَصَحِّ طُرُقِ أَهْلِ البَيْتِ $.

  وَقَدْ تَأَوَّلَهُ أَهْلُ الْمَذْهَبِ بِأَنَّ الْمُرَادَ: مَالَمْ يَبْلُغِ النِّصَاب، وَهْوَ ضَعِيفٌ؛ لِأَنَّ مَالَمْ يَبْلُغِ النِّصَابَ لَا زَكَاةَ فِيهِ، سَواءٌ الْخُضْرَوَاتُ وَغْيَرُهَا. وَاللَّهُ تَعَالَى وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.

  (١٢) قَوْلُهُ فِي (ص - ٣٢٩)⁣^(⁣٣): «وَعِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ # وَأَبِي حَنِيفَةَ لَا شَيءَ فِيهِ، لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ يَرْفَعُهُ: «لَا زَكَاةَ فِي حَجَرٍ»»، إلخ.

  قُلْتُ: أَمَّا الإِمَامُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ @ فَدَلِيلُهُ مَا رَوَاهُ⁣^(⁣٤) عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ $: (عَفَى رَسُولُ اللَّهِ ÷ عَنِ الإِبِلِ الْعَوَامِلِ تَكُونُ فِي الْمِصْرِ، وَعَنِ الْغَنَمِ تَكُونُ فِي الْمِصْرِ، فَإِذَا رَعَتْ وَجَبَتْ فِيهَا الزَّكَاةُ، وَعَنِ الدُّورِ، وَالرَّقِيقِ، وَالْخَيْلِ، وَالْحَمِيرِ، وَالْبَرَاذِينِ، وَالْكِسْوَةِ، وَالْيَاقُوتِ، وَالزُّمُرُّدِ، مَا لم تُرِدْ بِهِ تِجَارَة)، وَحُكْمُ اللُّؤْلُؤِ وَاليَاقُوتِ وَاحِدٌ.

  فَالإِمَامُ الأَعْظَمُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ @ لَمْ يَرْوِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَلَا يَحْتَاجُ لِرِوَايَتِهِ، وَهْوَ فِي غِنًى بِرِوَايَاتِهِ عَنْ آبَائِهِ $ عَنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَأَضْرَابِهِ⁣^(⁣٥).

(١) وفي (ص/٢٩٧) من طبعة (مكتبة اليمن الكبرى).

(٢) المجموع الشريف (المسند) (ص/١٩٦) (باب أرض العشر).

(٣) وفي (ص/٣٢٢) من طبعة (مكتبة اليمن الكبرى).

(٤) المجموع الشريف (المسند) (ص/١٩٢) (باب زكاة الذهب والفضة).

(٥) هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ترجمه الذهبي في (الميزان) (٣/ ٢٦٣)، رقم (٦٣٨٣)، ومما ذكر هناك من الجرح فيه: «قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل =