وأحسد خاطري من أن ... تمر عليه في فكري

  بنفسي أنت من قمر ... علا عن بهجة القمر

  وما قد حزت من هيف ... وقدّ كالقنا النضر

  وظرف من لطافته ... استعارت نسمة السحر

  جمعت محاسنا يا بد ... ر ما جمعن في بشر⁣^(⁣١)

  وله أيضا:

  ألّف من بدر ومن شمس ... أفديه بالمهجة والنفس

  تاه على ضعفي وذلّي كما ... قد تاه بالحسن على الأنس

  مولاي قد أوحشت قلبي بما ... قد كان من هجرك بالأمس

  وليس لي ذنب بدالي سوى ... حبّك يا روحي ويا أنسي

  حاشاك منه أنني اختشي ... إن دام يفضي بي إلى رمسي

  وارحم معنّى فيك بادي الأسى ... مضطرب الأحشاء والحسّ

  أبدلته عن قربه بالقلا ... وبعته بالثمن البخس

  وله من هذه الرقايق:

  لم لا ترقّوا سادتي ... وترحموا صبابتي

  وتتركوا هجري الذي ... ذابت له حشاشتي

  وترحموا لي حالة ... قد رقّ منها شامتي

  ويلاه من بدر دجى ... ضلّت به هدايتي

  وآ طول شجوي منه كم ... قامت به قيامتي

  صرت به متيّما ... لا أرتجي سلامتي

  مولّها مدلها ... ملّ الورى عيادتي

  ويلاه قد متّ أسى ... ولم أنل لبانتي⁣^(⁣٢)

  أقول: أصابت هذا العقد عين الكمال، فسهى بحره عن نون «ترقوا» و «ترحموا» وما بعدهما لي حالة وليس ما يوجب حذفها، وقد جاء حذف نون المضارعة في الشعر قليلا بدون ناصب ولا جازم.

(١) نشر العرف ٢/ ٣٤٨.

(٢) نشر العرف ٢/ ٣٤٩.