أيّدوا ملكنا، وشدّوا قواه ... بكماة تحت السّنوّر حمس⁣^(⁣١)

  وأعانوا على كتائب «أريا ... ط» بطعن على النّحور ودعس⁣^(⁣٢)

  وأراني من بعد أكلف بالأش ... راف طرّا من كلّ سنخ وأسّ⁣^(⁣٣)

  أجاد، أجاد، وقلد بهذا العقيان أعناق أولئك الجياد.

  وأشار بالأربعة الأبيات الأخرى إلى قصة سيف بن ذي يزن واستنجاده بكسرى على الحبشة لما ملكوا اليمن، والواقعة شهيرة.

  وأبو عبادة من طيء، وهم من اليمن أي من ولد كهلان بن سبأ، واللّه أعلم.

  [٦٥] الفقيه، الحسين بن علي الصنعاني الشهير بالوادي الأديب ( *).

  فاضل لم يبق للاحقه حظّا في الحلبة، ولا ترك في كأس الرقة لصاد إليه شربه، فهو إذا جال في متن الكميت العربي، أين المرتاب أن الحسين في المعجز ابن نبي، وإن صدع بالموشّح تنزّهت في النور المفتح لم يلحقه بن سنجر⁣^(⁣٤) في رقّة وانسجام، وما يحيى بن عيسى إلّا كأبيه مطروح إذا جاراه في كلام، فلو سئل

(١) الكماة: جمع الكمىّ وهو الشجاع أو لابس السلاح لأنه يكمى نفسه أي يسترها بالدرع والبيضة.

الحمس: الشجعان.

السنور: كل سلاح من حديد، وذكر الجواليقي وحده في كتابه «المعرب» (٢٠٠) أن السنور معرب، وهو الدروع.

(٢) الدعس: الدوس والطعن.

أرياط: القائد الحبشي الذي غزا اليمن.

(٣) السنخ: الأصل والمنبت.

الأس (بفتح الهمزة وكسرها وضمها): أصل البناء.

المعارف لابن قتيبة ٢٣٤، معاهد التنصيص ١١٣، الموشح ٣٤٧، تاريخ بغداد ١/ ١٢٩، الموازنة ٢/ ١٦٢ - ٢٣٤، معجم البلدان / مادة الديوان، معجم الأدباء ١٩/ ٢٥٥، نهاية الأرب ١/ ٤١٢، القصيدة كاملة في ديوان البحتري ٢/ ١١٥٢ - ١١٦٢.

(*) ترجمته في: خلاصة الأثر ٢/ ٩٩ - ١٠١، وفيه وفاته سنة ١١٧٦.

(٤) كذا في الأصل.