نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر،

يوسف بن يحيى المؤيد (المتوفى: 1121 هـ)

[102] أبو محمد عبد السلام بن رغبان بن عبد

صفحة 355 - الجزء 2

  والحلّة المنسوب إليها مدينة مشهورة، بالعراق بين بغداد والكوفة اختّطها سيف الدولة صدقة بن فخر الدين أبي كامل منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الناشري الأسدي الإمامي سنة خمس وتسعين وأربعمائة. وجميع أهلها شيعة.

  والسنبسي، بفتح السين المهملة وإسكان النون وفتح الباء الموحدة وآخره سين مهملة أيضا: نسبة إلى بني سنبس بطن من طي، واللّه أعلم.

  [١٠٢] أبو محمد عبد السلام بن رغبان بن عبد السّلام بن حبيب بن عبد اللّه ابن رغبان بن زيد بن تميم الكلبي الشامي الحمصي الملقب ديك الجن الشاعر المشهور ( *).

  فاضل أعار النجوم قلادة فكره، وكاد يحرق حاسده ذكاه بجمره، فالطاووس إلى رونق محسنه يجنّ، ويتمنّى لو ألبس ديباجة شعر ديك الجنّ.

  وذكر أبو الفرج في الأغاني فقال: كان يذهب في شعره مذهب أبي تمام والشاميين، وكان يتشيع وله مراث في الحسين #، وهو من شعراء الدولة العباسية من أهل حمص، ولم ينتجع بشعره خليفة ولا غيره، ولا دخل العراق⁣(⁣١) مع نفاق سوق الأدب، وذكره ابن خلكان في تاريخه⁣(⁣٢).

  وقال أبو الفرج في الأغاني: إن أبا تمّام قبل أن يشتهر شعره دخل على ديك الجنّ فقال له: أنا ابن أخيك حبيب بن أوس وقد ألهمت الشعر وأحبّ أن أعرض عليك بعض ما قلته، ثم أنشده شعره فلمّا فرغ من إنشاده، أخرج أبو


(*) له ديوان شعر جمعه وشرحه عبد المعين الملوحي ومحي الدين درويش ط حمص - سوريا ١٩٦٠، ثم بتحقيق أحمد مطلوب وعبد اللّه الجبوري.

ترجمته في: الأغاني ١٤/ ٥٢ - ٦٩، وفيات الأعيان ٣/ ١٨٤ - ١٨٨، حياة اليحوان للدميري ١/ ٤٨٨، تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام / ٢٠١، الكنى والألقاب ٢/ ٢١٥، ثمار القلوب ٢٧ - ٤٧٠، أعيان الشيعة ٣٨/ ٢٩ - ٣٦، الطليعة - خ - ترجمة رقم ١٥١، أدب الطف ١/ ٢٨٣ - ٢٨٨، الغدير، مقدمة ديوان ديك الجن تحقيق مطلوب والجبوري، أنوار الربيع ٢ / هـ ١٥٠، الاعلام ط ٤/ ٤ / ٥، وله أخبار في مصارع العشاق، وتزيين الأسواق.

(١) الأغاني ١٤/ ٥٣.

(٢) أنظر: وفيات الأعيان ٣/ ١٨٤ - ١٨٨.