فأمّا التي صحّت فأزد شنوءة ... وأمّا التي شلت فأزد عمان⁣^(⁣١)

  نسبه إلى جدّه، وشنوءة؛ بفتح المعجمة وضمّ النون وسكون الواو وهمزة مفتوحة.

  فها: موضع قريب من البحرين أضيف من نزله من الأزد إليه أيّام سيل العرم.

  ولما هجا النجاشي المذكور:

  إذا اللّه عادى أهل لوم ودقة ... فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل⁣^(⁣٢)

  قبيلة لا يغدرون بذمّة ... ولا يظلمون الناس حبّة خردل

  ولا يردون الماء إلّا عشيّة ... إذا صدر الورّاد عن كل منهل

  وما سمي العجلان إلّا لقولهم ... خذ القعب⁣^(⁣٣) واحلب أيّها العبد واعجل⁣^(⁣٤)

  فكان الرجل منهم بعد ذلك إذا سئل عن نسبه يقول: أنا من بني كعب فرقا من اشتهار هذه القطعة.

  والثاني منها يشبه قول الحماسي:

  يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة ... ومن إساءة أهل السوء إحسانا

  هذا هجاء قبيح، وقد توّهم بعض الناس أنه مدح فأوضحت له سائر الأبيات فلم يستبن والعرب تقول: «رهبون خير من رحمون».

  وقال العسكري: أنّ عمر بن الخطاب لمّا سمع أبيات النجاشي هذه، قال:

  من هؤلاء الصّالحون؟ اللهم اجعلني منهم، قلت: لعلّه لم يسمع البيت الأوّل.

  وذكر الشيخ الإمام أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن السيد البطليوسي⁣^(⁣٥) في

(١) وقعة صفين ٢١، الحماسة الشجرية ٣٣، شعر النجاشي الحارثي ١٠٧.

(٢) ابن مقبل، هو تميم بن أبي مقبل، شاعر خنديذ مغلب، غلبه النجاشي، ترجمته في: طبقات الشعراء لابن سلام ١٢٥.

(٣) القعب: القدح الضخم الغليظ الجافي.

(٤) شرح نهج البلاغة ٥/ ٢٩، جمهرة الأمثال ١/ ٨١.

(٥) عبد اللّه بن محمد بن السيد، أبو محمد: من العلماء باللغة والأدب. ولد في بطليوس (Badajoz) في الأندلس سنة ٤٤٤ هـ ونشأ فيها وانتقل إلى بلنسية فسكنها، وتوفي بها سنة ٥٢١ هـ. من كتبه:

«الاقتضاب في شرح أدب الكتاب، لابن قتيبة» و «الحلل في شرح أبيات الجمل - ط» (١٧٠١ ك) =