وقوله: «وإنّما قدر الحياة أقلّ من أن تسألا» في معنى قول أبي الطيب:

  ومراد النفوس أحقر من أن ... نتعادى عليه أو نتفانى

  وكانا متعاصرين، ومثله قول المعلّم الثاني الحكيم أبي نصر محمد بن محمد الفارابي⁣^(⁣١):

  محيط العوالم أولى بنا ... فماذا التنافس في المركز⁣^(⁣٢)

  وما أحسن قول أبي الحسن مهيار المذكور يتشكّى من عجل الشيب عليه:

  وإذا عددت سنيّ لم أك صاعدا ... عدد الأنابيب التي في صعدتي⁣^(⁣٣)

  وألام فيك مع المشيب على الصّبا ... يا جور لائمتي عليك ولمّتي⁣^(⁣٤)

  وتبع في هذا المعنى أستاذه الشريف الرضي لكن أنابيب الصعدة طالت بمعناه وأفادت بالإفتنان الروضي إنه من الشجعان، ومن هذه المادة قول أبي فرّاس:

  عذيري من طوالع في عذاري ... ومن ردّ الشباب المستعار

  وما زادت على العشرين سنّي ... فما عذر المشيب إلى عذاري⁣^(⁣٥)؟

  لو أنشدني هذا أبو فرّاس | لقلت عذره همّتك العالية ومقارعة الأبطال فإنها ممّا تشيب البطل.

  قال أبو صخر الهذلي:

  وما شاب رأسي من سنين تتابعت ... عليّ ولكن شيّبتني الوقائع

  وغبار وقائع الدهر هو الخضاب الكافوري الذي لا ينصل.

  وكان مهيار من كبار الإماميّة كأستاذه الرضي.

(١) مرت ترجمته بهامش سابق.

(٢) وفيات الأعيان ٥/ ١٥٦.

(٣) الصعدة: القناة.

(٤) كاملة في ديوانه ١/ ١٥٣ - ١٥٩.

(٥) كاملة في ديوان أبي فراس ١٦٧ - ١٧٠.