وقالت جفوني للشآم ادع لذة ... فقال لها ماضي الزمان: اهبطوا مصرا⁣^(⁣١)

  وجاء في كتاب اللّه تعالى أخبارا عن بني إسرائيل لما طلبوا الفوم وهي الحنطة على الصحيح، وما يكون في الأمصار من الموافق: {اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ}⁣^(⁣٢)، ولم يرد الديار المعروفة، وإلّا لما صرف اسمها وهو ممتنع التأنيث المعنوي والعلمية، وإنما أراد مصرا من الأمصار غير معيّن، وقيل له: أنه أرادها، وإنّما تؤنّث لسكون أوسطها كيزد وجهد والأول أولى لقوله تعالى في الآية الأخرى: {وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً}⁣^(⁣٣) فلم يصرفها.

  قلت: ويؤكد الأول أن دلوكة العجوز ملكت ديار مصر بعد هلاك فرعون ورجال القبط، وعمرت عليها جميعها الحائط المشهور بحائط العجوز لتحصينها من طروق العدوّ، وهي قبطية عدوّة لبني إسرائيل، فكيف يؤمرون بالدخول إلى مملكتها ومنها فرّوا، وكانت ساحرة مخوفة المكر.

  وما أحسن ما تخلّص أبو الحسين الجزّار⁣^(⁣٤) في مدح الأمير جمال الدين موسى بن يغمور بقوله:

  فلست أخاف السحر من لحظاتها ... لأني بموسى قد أمنت من السحر

  ومعنى بيت شمس الدين المذكور في قصيدته: «فيمنى غمام الأفق نوء شماله» إن شمال رسول اللّه ÷ أكرم من يمين الغمام، وفي المثل: «شمالي أكرم من يمين فلان».

  وما ألطف قول الشاعر مضمنا:

  قطعت شمال فتى يقول قلوتكم ... ويمين من قال التسلّي مذهبي

  والأول استعمل يمين بمعنى يكذب مضارع مان.

(١) كاملة في ديوان ابن نباته المصري ٢١٦ - ٢١٧.

(٢) سورة البقرة: الآية ٦١.

(٣) سورة يونس: الآية ٨٧.

(٤) مرّت ترجمته بهامش سابق.