إذا كنت مطبوعا على الصدّ والجفا ... فمن أين لي صبر فأجعله طبعي⁣^(⁣١)

  وأخذ معنى الأخير من قول أبي الطيّب:

  يراد من القلب نسيانكم ... وتأبى الطباع على الناقل

  وحكي أن أبا القاسم محمود الزمخشري لما اجتمع بالشريف أبي السعادات الشجري - الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى⁣^(⁣٢) - أنشده الشريف فيما دار بينهما بيت المتنبي هذا، يشير إلى شوقه إليه، فقال الزمخشري: {لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ (٣٠}⁣^(⁣٣).

  ولأبي يحيى تميم المذكور:

  إن نظرت مقلتي لمقلتها ... تعلم ممّا أريد نجواه

  كأنها في الفؤاد ناظرة ... تكشف أسراره وفحواه⁣^(⁣٤)

  وله أيضا:

  وخمر قد شربت على وجوه ... إذا وصفت تجلّ عن القياس

  خدود مثل ورد في ثغور ... كدرّ في شعور مثل آس⁣^(⁣٥)

  لو ساعده الوزن فجعل مثل الدر أقاما أو نحوه من الروضيات لكان مع حسن السبك وجودة المعنى قد راعى النظير.

  وأورد له صاحب الخريدة:

  فكّرت في نار الجحيم وحرّها ... يا ويلتاه ولات حين مناص

  فدعوت ربي أن خير وسيلتي ... يوم المعاد شهادة الإخلاص⁣^(⁣٦)

  ومدحه أبو علي بن رشيق القيرواني⁣^(⁣٧) الشاعر المشهور صاحب العمدة، ومما مدحه به البيتان السائران وهما:

  أصحّ وأغلى ما سمعناه في النّدى ... من الخبر المأثور منذ قديم

(١) وفيات الأعيان ١/ ٣٠٥، خريدة القصر ١/ ١٧٨.

(٢) ترجمه المؤلف برقم ١٨٦.

(٣) سورة الروم: الآية ٣٠.

(٤) وفيات الأعيان ١/ ٣٠٥. خريدة القصر ١/ ١٨٥.

(٥) الوفيات ١/ ٣٠٥، خريدة القصر / شعراء مصر ق ٤/ ١ / ١٧٧.

(٦) الوفيات ١/ ٣٠٥، خريدة القصر ١/ ١٧٨.

(٧) مرّت ترجمته بهامش سابق.