مشمخرّ، تعلو له شرفات ... رفعت في رؤوس «رضوى» و «قدس»⁣^(⁣١)

  لابسات من البياض فما تب ... صر منها إلّا غلائل برس⁣^(⁣٢)

  ليس يدرى أصنع إنس لجنّ ... سكنوه، أم صنع جنّ لإنس

  غير أنّي أراه يشهد أن لم ... يك بانيه في الملوك بنكس⁣^(⁣٣)

  فكأني أرى المراتب والقو ... م إذا ما بلغت آخر حسّي

  وكأنّ الوفود ضاحين حسرى ... من وقوف خلف الزّحام وخنس⁣^(⁣٤)

  وكأنّ القيان وسط المقاصي ... رير خصن بين حوّ ولعس⁣^(⁣٥)

  وكأنّ اللّقاء أوّل من أم ... س، ووشك الرحيل أوّل أمس

  وكأنّ الّذي يريد اتّباعا ... طامع في لحوقهم صبح خمس

  عمّرت للسّرور دهرا، فصارت ... للتّعزّي ديارهم والتّأسّي⁣^(⁣٦)

  غير نعمى لأهلها عند أهلي ... غرسوا من زكائها خير غرس⁣^(⁣٧)

(١) المشمخر: العالي.

الشرفة من القصر: ما أشرف من بنائه.

رضوى: جبل بالمدينة، وهو من ينبع على مسيرة يوم، ومن المدينة على سبع مراحل، ميامنه طريق مكة، ومياسره طريق البر، يرى لمن كان مصعدا إلى مكة، وهو على ليلتين من البحر، وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية.

قدس: جبل شامخ ينقاد إلى المتعش بين العرج والسقيا ثم ينقلع «كتاب أسماء جبال تهامة وسكانها لعرام بن الأصبغ / ١٧».

(٢) قلائل: جمع قليلة وهي الشعر المجتمع.

سبايخ: جمع السبيخة وهي القطعة من السبيخ وهي ما تناثر أو انتقش من الريش أو القطن ونحوهما.

غلائل: جمع غلالة وهي شعار يلبس تحت الثوب.

البرس (يقسم الباء وكسرها): القطن.

(٣) النكس: الضعيف الدنئ الذي لا خير فيه والمقصر عن غاية النجدة والكرم.

(٤) الضاحي: البارز للشمس. حسرى: جمع حسير، وهو المعي الخنس: المتأخرون.

(٥) القيان: الإماء المغنييات؛ واحدتهن قينة.

المقاصير: جمع المقصورة وهي الدار الواسعة المحصنة، والحجرة من حجر الدار.

الحو: ذوات الحوة وهي سواد إلى الخضرة أو حمرة إلى السواد، وهي صفة للشفاء.

اللعس: ذوات اللعس وهو سواد مستحسن في الشفاء.

(٦) رباعهم: دورهم، محلاتهم، منازلهم.

(٧) الزكاء: النموّ.