من مدام تظنّها هي نجما ... ضوّأ اللّيل أو مجاجة شمس⁣^(⁣١)

  وتراها إذا أجدّت سرورا ... وارتياحا للشّارب المتحسّي⁣^(⁣٢)

  أفرغت في الزّجاج من كلّ قلب ... فهي محبوبة إلى كلّ نفس

  وتوهّمت أنّ «كسرى أبروي ... ز» معاطيّ، و «البلهبذ» أنسي⁣^(⁣٣)

  حلم مطبق على الشّكّ عيني ... أم أمان غيّرن ظنّي وحدسي؟!⁣^(⁣٤)

  وكأنّ «الإيوان» من عجب الصّن ... عة سور في جنب أرعن جلس⁣^(⁣٥)

  يتظنّى من الكآبة إذ يب ... دو لعيني مصبّح أو ممسّي:⁣^(⁣٦)

  مزعجا بالفراق عن أنس إلف ... عزّ، أو مرهقا بتطليق عرس

  عكست حظّه اللّيالي، وبات ال ... مشتري فيه وهو كوكب نحس⁣^(⁣٧)

  فهو يبدي تجدّدا وعليه ... كلكل من كلاكل الدّهر مرسي⁣^(⁣٨)

  لم يعبه أن بزّ من بسط الدّي ... باج، واستلّ من ستور الدّمقس⁣^(⁣٩)

= ابن بسطام الذي كان أبوه يمدحه (ط القدسي ٥٠٢، ط الحلبي ٤٩٣).

(١) المجاجة: الريق، عصارة كل شيء.

(٢) أجدت: أحدثت، المتحسى: الذي يشرب شيئا بعد شيء.

(٣) البلهبذ: معنى كسرى أبرويز: ذكره ياقوت في الكلام على «قصر شيرين». وشيرين هي حظية كسرى. والفرس يقولون: كان لكسرى أبرويز ثلاثة أشياء لم يكن لملك ولا بعده مثلها: فرسه شبديز، وجاريته شيرين، ومغنيه وعوّاده بلهبذ.

(٤) الحدس: التوهم.

(٥) الجوب: من معانيه الترس، وقد فسر بعض الأدباء هذا البيت بهذا المعنى؛ وليس كذلك لأن (الجوب) مصدر جاب الشيء: خرقه؛ والصخرة نقبها. وفي التنزيل العزيز {وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ} (٩ الفجر). فالشاعر هنا يشبه القصر بأنه لضخامته كأنه خرق أو نحت في الجبل.

الأرعن: الجبل ذو الرعن وهو أنف يتقدم الجبل. الجلس: الجبل العالي.

(٦) وإخوتها «أن يبدو». يتظنى: يظن.

(٧) المشتري: وهو كوكب سعد؛ ولكن الشاعر يقول أنه انقلب كوكب نحس بما أصاب القصر من مصائب.

(٨) الكلكل: الصدر أو ما بين الترقوتين.

(٩) بز: سلب. استل: انتزع وأخرج كما ينتزع السيف من الغمد.

الديباج: الثوب الذي سداه ولحمته حرير؛ فارسي معرب، أصله «ديوباف» أي نساجة الجن.

الدمقس: الحرير الأبيض. جاء في «المعرب» (١٥١) أنه «القز الأبيض وما يجري مجراه في البياض والنعومة؛ أعجمي معرب. وقد تكلمت به العرب قديما».