يا طاقة الآس التي لم تمل ... إلّا أذلّت قضب الآس⁣^(⁣١)

  وثقت بالكأس وشرّا بها ... وحتف أمثالك في الكاس⁣^(⁣٢)

  وحال ميماس ويا بعدما ... بين مغيثيك وميماس

  تقطّع انفاسك في أثرهم ... كلّهم في قطع أنفاسي⁣^(⁣٣)

  لا بأس مولاي، على أنها ... نهاية المكروه والباس

  فاله ودع عنك أحاديثهم ... سيصبح الذّاكر كالنّاسي⁣^(⁣٤)

  وقال فيه:

  قولا لبكر بن دهمرد إذا اعتكرت ... عساكر اللّيل بين الطّاس والجام⁣^(⁣٥)

  ألم أقل لك إنّ الكبر مهلكة ... والبغي والعجب إفساد لأقوام

  قد كنت تفرق من سهم تعاينه ... فصرت غير رميم رقعة الرامي⁣^(⁣٦)

  وكنت تفزع من لثم ومن قبل ... فقد ذللت لإسراج وإلجام

  ان تدم فخذاك من ركض فربّتما ... أمسي وقلبي عليك الموجع الدامي⁣^(⁣٧)

  وشعره في غاية الجودة، وتوفي في خلافة المتوكّل سنة ست وثلاثين ومائتين، ¦

  * * *

  بفتح الراء وإسكان الغين المعجمة وبعد الباء الموحدة ألف ونون، واللّه أعلم.

(١) الآس: شجر دائم الخضرة، بيضي الورق، أبيض الزهر أو ورديه، عطري، وثماره لبية سود تؤكل غضة، تجفف فتكون من التوابل، وهو من فصيلة الآسيات. ماد: مال واهتز.

(٢) الحتف: الموت.

(٣) الأثر: اكثار الفحل من ضراب الناقة. واستعمل هنا للإنسان. - يقال: ملك العجين: إذا أنعم عجنه. وهنا على سبيل التشبيه.

(٤) الأغاني ١٤/ ٦٢ - ٦٣، ديوانه ٥٨ - ٥٩.

(٥) اعتكر: أظلم. الجام: الكأس.

(٦) تفرق: تخاف. - سهم غانية: نظرتها. - الرميم: البالي. قال تعالى: {وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}. سورة يس: الآية ٧٨.

(٧) الأغاني ١٤/ ٦٣، ديوانه ٩٤ - ٩٥.