مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد وضالة الناشد،

مجد الدين بن محمد المؤيدي (المتوفى: 1428 هـ)

[توضيح الإمام المهدي محمد بن القاسم الحسيني لحديث العرض]

صفحة 44 - الجزء 1

  عَنِّي حَدِيثٌ مُخْتَلِفٌ، فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي فَهْوَ مِنِّي، وَمَا كَانَ مُخَالِفًا لِذَلِكَ فَلَيْسَ مِنِّي»»⁣(⁣١).

  وَهْوَ مِمَّا اعْتَمَدَهُ سَادَاتُ الأَئِمَّةِ الْكِرَام، كما نَقَلَهُ عنهم الإمامُ الذي أَحْيَا اللَّهُ تعالى بِعِلْمِهِ مَعَالِمَ الإسلام، وأَفْنَى بسيفِهِ طغاةَ الطَّغَام، أميرُ المؤمنين المنصورُ بالله أبو محمدٍ القاسمُ بْنُ محمدٍ رضوان الله عليهم المتوفَّى (سنة تسع وعشرين وألف) في كتابه (الاعتصام)⁣(⁣٢).

  ولَمَّا لم يَتَّضِحْ لبعضهم المعنى فيه، لم يُعَرِّجْ عليه، ولم يَرْفَعْ رأسًا إليه، والْمَرءُ عَدُو مَا جَهِلَهُ، وإلَّا فعند التحقيق لمعناه: لا يُتَصَوَّرُ أنْ يَرُدَّهُ ذو عِلْمٍ ولا يأباه.

[توضيح الإمام المهدي محمد بن القاسم الحسيني لحديث العَرْضِ]

  وقد أَزَاحَ عنه اللِّثَام، وأَرَاحَ عن التَّجَشُّمَاتِ لِطَامِحَاتِ الأَوْهام⁣(⁣٣)، ونَزَّلَهُ عَلَى ما يُطَابِقُ قولَ الرسولِ ÷، ويوافِقُ عَمَلَ الأَئِمَّةِ حُمَاةِ المعقولِ والمنقول: الإمامُ الأعظمُ، المجدِّدُ لِمَا انْدَرَسَ مِنْ رُسومِ الحقِّ الأَقوم، أميرُ المؤمنين، المهدي لدين الله ربِّ العالمين، أبو القاسمِ محمدُ بْنُ القاسمِ الحُسَينيُّ الحوثيُّ رضوان الله عليهم، المتوفَّى (سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف).

  قال ¥: «أَمَّا حَدِيثُ الْعَرْضِ، فَقَدْ رَوَاهُ أَئِمَّتُنَا $ الْجِلَّةُ مِنْهُمْ وَصَحَّحَوهُ، وَاسْتَشْهَدُوا عَلَى صِحَّتِهِ بِمَا أَفَادَهُ مَتْنُهُ؛ لِأنَّه قَالَ: «سَيُكْذَبُ عَلَيَّ مِنْ بَعْدِي كَمَا كُذِبَ عَلَى الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي»» - ورَوى خَبَرَ العَرْضِ السَّابق - إلى أن قال:

  «قَالوا: فَلاَ يَخْلو إمَّا أَنْ يَكونَ صَحِيحًا أَوْ لا، إنْ كَانَ الأَوَّلُ فَهو الْمَطْلُوبُ، وَإِنْ كَانَ الثاني لَزِمَ مِنْهُ صِحَّتُهُ؛ لأَنَّهُ قَدْ كُذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ÷.


(١) ورواه الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان @ في (حقائق المعرفة) (ص/٤٥٢).

(٢) الاعتصام بحبل الله المتين (١/ ٢١)، وانظر أيضًا (١/ ٢٤)، ط: (مكتبة اليمن الكبرى).

(٣) جَشِمْتُ الْأَمْرَ - مِنْ بَابِ تَعِبَ - جَشْمًا - سَاكِنَ الشِّينِ - وَجَشَامَةً: تَكَلَّفْتُهُ عَلَى مَشَقَّةٍ.

وطَمَحَ بِبَصَرِهِ نَحْوُ الشَّيْءِ يَطْمَحُ - بِفَتْحَتَيْنِ - طُمُوحًا: اسْتَشْرَفَ لَهُ، وَأَصْلُهُ قَوْلُهُمْ: جَبَلٌ طَامِحٌ: أَيْ عَالٍ مُشْرِفٌ. من (المصباح).