(٢) - ومن (١/ ٢٢٤) في الكلام على حديث عشرة في الجنة:

  قَالَ مَوْلَانَا الإِمَامُ الْحُجَّةُ مَجْدالدِّين الْمُؤَيَّدِيُّ #: قَدْ رَدَّهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ # لَمَّا ذَكَرَهُ لَهُ الزُّبَيْرُ يَومَ الجَمَلِ⁣^(⁣١).

  وَيَدُلُّ عَلَى الصُّنْعَةِ فِيهِ هَذَا التَّرْتِيبُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ ÷، وَالْحَقُّ يَعْرِفُهُ ذَوُوا الأَلْبَاب، وَإِلَى اللهِ تَعَالَى الْمَرْجِعُ وَالْمَآب.

  (٣) قال الإمام المهدي # في تعداد أئمة الزيدية $ (١/ ٢٢٦): «ثُمَّ إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ ...».

  قَالَ مَوْلَانَا الإِمَامُ الْحُجَّةُ مَجْدالدِّين الْمُؤَيَّدِيُّ #: الصَّحِيحُ أَنَّهُ الحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ $، وَقَدْ أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي (شَرْحِ الزُّلَفِ)⁣^(⁣٢)، وَهْوَ الَّذِي فِي كُتُبِ السِّيَرِ جَمِيعِهَا، مِنْهَا: مَصَابِيحُ أَبِي العَبَّاسِ الحَسَنِيِّ⁣^(⁣٣).

  وَإِنَّمَا هَذَا انْتِقَالُ ذِهْنٍ مِنْ إِبْرَاهيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَسَنِ، واللهُ تَعَالَى وَلِيُّ التَّوفِيق.

  (٤) وقال الإمام المهدي # في تعداد أئمة الزيدية $ (١/ ٢٢٩): «ثم مَانِكْدِيم، وَهْوَ بِلِسَانِ العَرَبِ وَجْهُ القَمَرِ، وَاسْمُهُ: أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ، مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ ...».

  قَالَ مَوْلَانَا الإِمَامُ الْحُجَّةُ مَجْدالدِّين الْمُؤَيَّدِيُّ #: بَلْ هُوَ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ السِّبْطِ $، وَقَدْ حَقَّقْتُ نَسَبَهُ فِي (شَرْحِ الزُّلَفِ)⁣^(⁣٤) نَفَعَ اللهُ

(١) البحث في هذا مستوفى بما لا مزيد عليه في (الشافي) للإمام الحجة المنصور بالله # مع (التعليق الوافي) (٤/ ٣٤٢)، وكذا في (٣/ ١٣١).

(٢) التحف شرح الزلف للإمام الحجّة/مجدالدين بن محمد المؤيدي # (ط ١/ص/٤١)، (ط ٢/ص/٦٧)، (ط ٣/ص/١٣٤)، (ط ٤/ص/١٦٩).

(٣) المصابيح (ص/٤٥٧).

(٤) قال مولانا الإمام مجدالدين المؤيدي # في (التحف شرح الزلف): «الإمام مانكديم المستظهر بالله أحمد بن الحسين بن أبي هاشم محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الإمام محمد بن أحمد =