أَوْجَبَهَا إنْ عَيَّنَ، وَإِلَا غَرِمَ قِيمَتَهَا يَوْمَ التَّلَفِ، ويُوفِّي إنْ نَقَصَتْ عَمَّا يُجْزِئُ. وَلَهُ الْبَيْعُ⁣^(⁣١) لِإِبْدَالِ مِثْلٍ أَوْ أَفْضَلَ، وَيَتَصَدَّقُ بِفَضْلَةِ الثَّمَنِ⁣^(⁣٢). وَمَا لَمْ يَشْتَرِهِ فَبِالنِّيَّةِ⁣^(⁣٣) حَالَ الذَّبْحِ.

  وَنُدِبَ تَوَلِّيهِ⁣^(⁣٤)، وفِعْلُهُ فِي الْجَبَّانَةِ، وكَوْنُهَا كَبْشًا⁣^(⁣٥) مَوْجُوًا أَقَرْنَ أَمْلَحَ، وأَنْ يَنْتَفِعَ وَيَتَصَدَّقُ⁣^(⁣٦)، وَيُكْرَهُ الْبَيْعُ.

(٣) (فَصْلٌ): وَالْعَقِيقَةُ

  وَالْعَقِيقَةُ: مَا يُذْبَحُ فِي سَابِعِ⁣^(⁣٧) الْمَوْلُودِ، وَهِيَ سُنَّةٌ وَتَوَابِعُهَا⁣^(⁣٨).

  وَفِي وُجُوبِ الْخِتَانِ خِلَافٌ⁣^(⁣٩).

(١) ينظر فيما قد أوجبها بعينها؛ والمذهب: أنه يجوز البيع في الكل. (é).

(٢) في وقت التضحية.

(٣) أي: يصير أضحية بنيتها.

(٤) أي: الذبح.

(٥) والأفضل للمنفرد الإبل، ثم البقر، ثم الجذع من الضأن. (é).

(٦) غير مقدرٍ. (é).

(٧) وتجزي بعده، لا قبله. (é).

(٨) وهي: حلق الرأس - رأس الصبي -، والتصدق بوزن شعره فضة أو ذهبا، وخضابه بعد بالخلوف والزعفران، ونتف ثلاث شعرات من منحر الشاة وخضبها بالزعفران وتعليقها في رقبة الصبي. (é).

(٩) المذهب: وجوبه للرجال والنساء؛ ويجب على الولي، ثم على من لم يختن إذا بلغ. (é).

روى الإمام يحيى عن العترة أنه واجب؛ وهو المقرر للمذهب.