(1) (فصل): هي مائة من الإبل
(١) (بَابُ الدِّيَاتِ)
(١) (فَصْلٌ): هِيَ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ
هِيَ مِائَةٌ(١) مِنَ الْإِبِلِ بَيْنَ جَذَعٍ(٢) وَحِقَّةٍ(٣) وَبِنْتِ لَبُونٍ(٤) وَبِنْتِ مَخَاضٍ(٥) أَرْبَاعًا، وَتُنَوَّعُ فِيمَا دُونَهَا وَلَوْ كَسْرًا(٦).
ومِنَ الْبَقَرِ(٧) مِائَتَانِ(٨)، وَمِنَ الشَّاءِ(٩) أَلْفَانِ، ومِنَ الذَّهَبِ(١٠) أَلْفُ مِثْقَالٍ، ومِنَ الْفِضَّةِ عَشَرَةٌ(١١).
(١) إناثاً متوسطات؛ لا من الخيار ولا من الشرار. و (é).
(٢) بنت أربع.
(٣) بنت ثلاث.
(٤) بنت سنتين.
(٥) بنت سنة.
(٦) فيكون فيما لزم فيه خمس من الإبل؛ أما الأربع فمستقيم بدون كسر، وأما الخامسة فيشترك الجاني والمجني عليه في أربع: جذعة، وحقة، وبنت لبون، وبنت مخاض؛ للمجني عليه في كل واحدة ربعها، وللجاني ثلاثة أرباعها.
(٧) ولو جاموساً. (é).
(٨) إناثاً؛ ولا يجزئ الذكور. (é). ويجزئ بنت سنة، وبنات سنتين.
(٩) ويجزئ الذكر. و (é). والمعز والضأن سواء؛ الجذع من الضأن، والثني من المعز. (é). وتؤخذ من الوسط؛ مما لا عيب فيه ينقص القيمة؛ لا الشرقاء ونحوها من عيوب الأضحية فيصح، ولا يؤخذ ما فيها مرض أو هزال فاحش. و (é).
(١٠) ولو ردئ جنس. (é).
(١١) خالصة. (é).