نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر،

يوسف بن يحيى المؤيد (المتوفى: 1121 هـ)

[154] السيد بدر الدين محمد بن عبد الله بن

صفحة 114 - الجزء 3

  وهي طويلة والقصد الإشارة إلى شيء.

  وأنشدني من شعره مكاتبة في الإبداع:

  يلومني في اعتزالي فرقة شمخت ... بأنف أجدع أقوام وأمقتها

  وما دروا لامتحاني أنني رجل ... غالى بنفسي عرفاني بقيمتها

  وأنشدني له أيضا مكاتبة من قصيدة:

  قمر أبيت لأجله ... جنح الدجى أرعى الزواهر

  وغدوت في عشقي له ... مثلا من الأمثال سائر

  غصن من العقبان مع ... سول اللّمى مسكي الظفاير

  درّي الثنايا طرفه ال ... فتّان للألباب ساحر

  سامي التليل مورّد ال ... خدّ النقى ساجي النواظر

  كالغصن لينا ينثني ... بين القطايف والصراصر

  وله من البلور جس ... م ناعم الأعطاف ناظر

  ريم ولكن كم سبا ... بلحاظه الأسد الخوادر

  يهدي بضوء جبينه ... من ظلّ في ليل الغدائر

  دع ذكر غزلان الحمى ... أيضا وذكر غزال حاجر

  وإذا ظفرت بمثل من ... أهوى فقل إن كنت قادر

  ما البدر عنه تمامه ... يحكيه حسنا وهو سافر

  كم قلت للبدر المني ... ر وقد بدى في الأفق زاهر

  أتراك تحكي ثغره ... متبسما والفرق ظاهر

  وهي في غاية الرقة والانسجام.

  وعلى ذكر الهداية بالجبين والضلال بالشعر، ذكرت قول القاضي الأديب جمال الدين علي بن محمد العنسي⁣(⁣١) في معناه وهو من العجائب:

  طرّته والجبين مالي ... عن الرداء فيهما قرار

  وكيف قل لي أفرّ عنه ... وخلفي الليل والنهار

  ولما أصابني الدهر شلّت يداه في ولدي ذلك الهلال، وحشد جيوش


(١) ترجمه المؤلف برقم ١٠٧.