لخمسمائة وستة وسبعين جزءا فاجعلها عشرا لخمسة الآلاف وسبعمائة وستين جزءا وهذه الأيّام. وانظر أيام الثمانية الأشهر وهي ظاهرة معروفة، وهي مائتا يوم وأربعون يوما فالأربعون تصيّر الستين مائة كانت ثلاثمائة إلى السبع صيّرتها ألفا إلى الخمسة كانت ستة آلاف يوم، وإنّما جعلت هذه القاعدة لمثل معرفة الأكسار.

  وأمّا مثل الألف، اللّك، الكرّ، هذه الكلّيات المعروفة الكمّيات فأمرها ظاهر تقول الجزء ستة عشر جزءا، فالألف ستة عشر ألفا، وكذلك غيره في الأزيد مثلا، وهذه قاعدة كبرى وقانون لا يختلف مع دقته على كثير فيصعب مثل ستة وثلاثين زيديا، ومثل مائتين واثنين وسبعين حرفا، ومثل سبعة أشهر، ومثل ست وثلاثين مثلا أياما والأشهر قد تدقّ قليلا، والحمد للّه ربّ العالمين، هذا ما علمه اللّه سبحانه وألهم إليه.

  وكتب إليه السيد عماد الدين يحيى الجحّافي⁣^(⁣١) يلتمس عارية العمدة:

  أحبّتي في الحمى قد زادت المدّه ... وطولها ثوب وجدي فيكم جدّه

  كم فيكم من مليح الشكل ألثمني ... من كل خدّ له فيما مضى ورده

  ناس لعهدي على أني حفظت له ... من غير منّ عليه مذ نأى عهده

  خياله في الدجى عندي إذا اغتمضت ... عيني وقلبي المعنّى قد غدى عنده

  لقد تجاوز فينا سيف ناظره ... من غير جرم بشرقي المنحنى حدّه

  بعامل القدّ والعين التي فعلت ... فعل السّنان حمى يوم اللقا خدّه

  جيد على قامة مثل القناة بدا ... فقلت قد ظهر الهاديّ في صعده

  مهلا فكم لذوي الأشواق من فرج ... تأتي إذا اعتورتهم في الهوى الشدّه

  للّه درّي فإني قد مخضت هوى ... نظمي ولا بدّ من أن تظهر الزبده

  وأن مقصدي الأسنى التي لهجت ... به الجوارح منّي كلّها العمدة

  فابعث بها غير مأمور وشرفتى ... يمسي يلومك إن لم تعطه وحده

  قوله: «قد ظهر الهادي في صعده» الهادي: صفحة العنق.

  والصعدة: القناة، في اللفظين التورية بذكر الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي إمام الزيديّة ومدينته صعدة.

(١) ترجمه المؤلف برقم ١٩٠.