كل من رام العلاء ولم ... تهمي بالحدوى أنامله

  لا تخل نجحا لمأربه ... أو تخل طوع الأنام له

  على مذهب غير الخليل بن أحمد، وهو أنها من آخر حركة في البيت إلى أول ساكن.

  لعلها: أورد ونقلت من خطّه تهم بالتاء الفوقية، فيكون الأنامل الفاعل، وتكون القافية يليه مع حركة الحرف الذي قبله.

  وأنشدني أيضا في الجناس المركب:

  قولوا لمن قد تناهى ... في نأيه وصدوده

  ما جلّ ناري إلّا ... من جلّ نار خدوده

  وأورد في هذا للقاضي الشرفي الحسن بن علي بن جابر الهبل - الآتي ذكره⁣^(⁣١) - بقوله:

  مولاي رفقا بصبّ ... عذّبته بصدودك

  فجلّ نار فؤادي ... من جلّنار خدودك!⁣^(⁣٢)

  وعلى ذكر جلنار، فما أحسن قول أخيه علم الدين القاسم بن الحسن الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى⁣^(⁣٣):

  صاح هذي أنفاس نشر الأحبه ... بشرتني بقربهم فتنبّه

  ما ترى الكون قد تأرّج طيبا ... وغصون الربى غدت مشرئبه

  والنسيم العليل قد رقّ حتى ... صار بيني وبينه السقم نسبه

  وبدا الأفق في مطارف سحب ... لحواشي الأصيل فيهن ذهبه

  وخطيب الحمام قد ردد السج ... ع غراما وبثّ للّهو كتبه

  فالأزاهير حوله كطروس ... حمرة الجلّنار فيهن تربه

  فتربة الجلنار هنا مما يلتمس الأديب بركتها، والجلنار: هو زهر الرمان البرّيّ، ويطلق على البستاني بواسطة المشابهة في اللون والطبع، وقلت في تشبيهه:

(١) ترجمه المؤلف برقم ٤٦.

(٢) فجلّ نار فؤادي: أي معظمها، القطعة في ديوان الهبل ٣٤٧.

(٣) ترجمه المؤلف برقم ١٣١.