فبان لي أنه ضمّنه، أحسن في هذه الأبيات غاية الإحسان.

  والهديل، باللام آخره وبالراء أيضا: تطلق على صوت الحمامة، وهي نوع من الطير لها أصناف كالأهلي واليمام، وهو مراد الشعر لتوحّشه عن البيوت وإلفه للبساتين والأماكن الرائقة ومنها الورشانات والقمار والفواخت كما يشهد بذلك شعر العرب، ومن الحمام صنف تؤدبه الملوك فيبلغ من أدبه أن يحمل البطائق فيها الرسائل مثلا من مصر إلى دمشق في يومين، أو نحوها، والعرب تزعم أن هديلا اسم حمامة كانت في عهد نوح # بعثها لتنظر هل جفّ الماء من كل البلاد، فعرض لها جارح فصادها، فكل الحمام تنوح عليها إلى يوم القيامة، وأن نوحا بارك عليها ومسح رقبتها فكان من مسحه الطوق، وكانت معه في السفينة وكل الحمام من نسلها، ولما وقع في مثل شعر أبي العلاء ذكر الهديل بمعنى الهدير، وهو إمام في اللغة وجب أن يحكم بثبوته.

  وقال القاضي العلامة شمس الدين أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق⁣^(⁣١): أنشدني الفقيه الأديب بدر الدين محمد بن نور الدين المقري الشافعي يوم الخميس ٢٥ من المحرم سنة ١١١٦ وقد جزنا بحائط الليم في وادي لحج وفيه دوحات تترنم بها البلابل، نشير البلابل لسيدي ضياء الدين إسحاق بن المهدي المذكور وذكر أنه قالها ارتجالا وهو متنزه به:

  سقى اللّه هذا الروض قد حاز كلما ... يروق ويحلو للنفوس ويعذب

  نخيل وأنهار وزهر وبلبل ... كلوا واشربوا واستنشقوا الزهر فاطربوا

  قلت: أجاد، وأخذ بأهداب ثوب الأدب القشيب فلفّه ونشره ورتّب فضله ودلّ عليه وبرهن به.

  لحج، بفتح اللام وإسكان الحاء المهملة ثم جيم: ولاية باليمن من عمل تهامة مجاورة عدن⁣^(⁣٢).

  وما أحسن قول الأمير أبي فراس⁣^(⁣٣) وقد أقام في أسر الروم بالقسطنطينية أربع سنين، وسمع يوما نوح حمامة بقربه:

(١) ترجمه المؤلف برقم ٢٣.

(٢) معجم البلدان: ٥/ ١٤، مادة (لحج).

(٣) ترجمه المؤلف برقم ٤٤.