رسول اللّه ÷ لما فرق كتابه فهو كسرى أبرويز بن العادل أنوشروان وهو صاحب القصر الأبيض بالمدائن المعروف بقصر شيرين⁣^(⁣١)، ومعناه الحلوة بالعربية وهي زوجته، وكانت مشهورة بالجمال، والإيوان من عمارة العادل عمّره ليقيم فيه سنّة العدل.

  ولأبي عبادة البحتري قصيدة يذكر فيها الأيوان ومآثر الأكاسرة، استخفني حسنها على ذكرها، ثم رأيت أبا العباس عبد اللّه بن المعتز قد أطنب في استحسانها، وفضل لها البحتري، فعجبت من توارد الخواطر، وزادني ذلك غراما في إيرادها وهي:

  صنت نفسي عمّا يدنّس نفسي ... وترفّعت عن جدا كلّ جبس⁣^(⁣٢)

  وتماسكت حين زعزعني الدّه ... ر التماسا منه لتعسي ونكسي⁣^(⁣٣)

  بلغ من صبّبة العيش عندي ... طفّفتها الأيّام تطفيف بخس⁣^(⁣٤)

  وبعيد ما بين وارد رفه ... علل شربه، ووارد خمس⁣^(⁣٥)

  وكأنّ الزّمان أصبح محمو ... لا هواه مع الأخسّ الأخسّ

  واشترائي «العراق» خطّة غبن ... بعد بيعي «الشّآم» بيعة وكس⁣^(⁣٦)

  لا ترزني مزاولا لاختباري ... بعد هذي البلوى فتنكر مسّي⁣^(⁣٧)

  وقديما عهدتني ذا هنات ... آبيات على الدّنيّات شمس⁣^(⁣٨)

(١) ان القصر الأبيض بالمدائن - ضواحي بغداد - هو قصر كسرى وقد بقي منه جزء يدعى ب (إيوان كسرى) ما زال ماثلا إلى الآن.

أما قصر شيرين فهو في منطقة تدعى بهذا الاسم تقع في إيران على مقربة من الحدود العراقية - الإيرانية من جهة بغداد ولعل الخلط من هذين الموقعين وقع سهوا.

(٢) الجبس: الجبان واللئيم والفاسق والثقيل الروح.

(٣) النكس: انقلاب الرجل على رأسه، أو سقوطه كلما نهض.

(٤) البلغ: جمع بلغة وهي ما يتبلغ به في العيش ولا يفضل منه شيء.

الصبابة: البقّة من الماء. التطفيف: النقص في الوزن والتقدير.

(٥) الرفه: طيب العيش ولينه. ويقال: رفهت الإبل أي وردت الماء متى شاءت.

العلل: ورود الماء ثانية بعد الورود الأول الذي يسمى النهل.

الخمس: من أظماء الإبل وهي أن ترعى ثلاثة إيام وترد في اليوم الرابع.

(٦) الغبن: الخداع في البيع والشراء. الوكس: النقصان والخسارة.

(٧) رازه يروزه: جربه.

(٨) الهنات: خصال شر؛ الشمس: العنيدة التي لا تذل.

الشّمس: العنيدة التي لا تذلّ.