[64] الشيخ الحسين بن عبد الصمد العاملي
ولقد رابني نبوّ ابن عمّي ... بعد لين من جانبيه وأنس(١)
وإذا ما جفيت كنت جديرا ... أن أرى غير مصبح حيث أمسي
حضرت رحلي الهموم فوجّه ... ت إلى «أبيض المدائن» عنسي
أتسلّى عن الحظوظ، وآسى ... لمحلّ من «آل ساسان» درس(٢)
أذكرتنيهم الخطوب البوادي ... ولقد تذكر الخطوب وتنسي
وهم خافضون في ظلّ عال ... مشرف يحسر العيون ويخسي(٣)
مغلق بابه على «جبل الفت ... ح» إلى دارتي «خلاط» و «مكس»(٤)
حلل لم تكن كأطلال «سعدى» ... في قفار من المهامه ملس(٥)
ومساع، لولا المحاباة منّي، ... لم تطفها مسعاة «عنس» و «عبس»(٦)
نقل الدّهر عهدهنّ عن الجد ... ة حتى رجعن أنضاء لبس(٧)
فكأنّ «الجرماز» من عدم الأن ... س وإخلاله بنيّة رمس(٨)
(١) النبوّ: الجفوة والنفور.
(٢) آل ساسان: نسبة إلى ساسان من بني كشتاسب من الفرس، أسسوا المملكة الساسانية.
(٣) يحسر: يرد البصر كليلا.
يخسى: يخسى (مخففة الهمز) بمعنى يحسر. وفي القرآن الكريم «ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حير» سورة الملك: الآية ٤.
خافضون: ناعمو العيش.
(٤) الدارة: المحل بجمع البناء والعرصة، كل أرض واسعة بين جبال، ما أحاط بالشيء.
خلاط Chelat: ويقال أخلاط، وهي قصبة أرمينية الوسطى، كانت على الشاطئ الغربي لبحيرة وان، ويطل عليها الجبل العظيم كوه سيبان.
مكس: موضع بأرمينية من ناحية البسفر جان إلى قرب قاليقلا (أرزن الروم).
(٥) حلل جمع حلة (بكسر الحاء): منازل.
اليابس: القفار. الملس: التي لا نبات فيها.
(٦) المساعي: المكرمات؛ واحدتها مسعاة.
عنس: قبيلة قحطانية من اليمن.
عبس: قبيلة عدنانية من نجد.
(٧) جدّة الشيء: حداثته. الأنضاء: جمع النضو وهو المهزول من الحيوان؛ ومن الثياب: البالي.
اللبس: الاستعمال؛ مصدر «لبس الثوب».
(٨) وفي ديوان البحتري: «الجرماز».
والجرماز: قال ياقوت هو «اسم بناء عند أبيض المدائن ثم عفا أثره، وكان عظيما».
الأنس: يجوز فيها كسر الهمزة بمعنى الخلو من السكان، ويجوز الضم بمعنى الوحشة.
الإخلال: الترك والغياب؛ من أخل بالمكان أي غاب عنه وترك. =