وما أظنهّما طال اعتناقهما ... إلا لما لقيا من شدّة الشّغف⁣^(⁣١)

  وله أيضا:

  أفدي الذي زرته بالسيف مشتملا ... ولحظ عينيه أمضي من مضاربه

  فما خلعت نجادي في العناق له ... حتّى لبست نجادا من ذوائبه⁣^(⁣٢)

  وهذا معنى يهزّ الأعطاف ولا يدع معنى للسلاف.

  وله في غادة تبلى معاجزها بسرعة:

  أرى الثياب من الكتّان يلمحها ... ضوء من البدر أحيانا فيبليها

  فكيف تنكر أن تبلى غلائلها ... والبدر في كل حين طالع فيها⁣^(⁣٣)

  قلت: المعنى مليح، وهو ادعى الشيء ببرهان، وأخذه هو والشريف أبو الحسن بن طباطبا - الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى⁣^(⁣٤) - من قول الشريف الرضي من قصيدة أوّلها:

  أسقني فاليوم نشوان ......

  ومنها:

  كيف لا تبلى غلائله ... وهو بدر وهي كتّان

  وأهل البيان يوردون قول ابن طباطبا مستحسنين له ذاهلين عن قول الرضي وهو:

(١) يتيمة الدهر ١/ ٩١ - ٩٢، وفيات الأعيان ٢/ ٢٧٩، أنوار الربيع ٤/ ٨٦، شذرات الذهب ٣/ ٣٣٨، المنتحل للثعالبي ٥٠، مرآة الجنان ٣/ ٥١، ١٠٧، الوافي بالوفيات ٨/ ٥٩، أعيان الشيعة ٧/ ٣٣٧، ٣١/ ٧٠، المستطرف ٢/ ١٥٩، وقد نسبتها بعض المصادر إلى الشريف ابن طباطبا، ديوانه / قطعة ٤٢.

(٢) يتيمة الدهر ١/ ٩٢، وفيات الأعيان ٢/ ٢٧٩، تتمة اليتيمة ١/ ٣، خاص الخاص ١٤٤، الأعجاز والايجاز ٢١١، معجم الأدباء ٤/ ٢٠١، تاريخ ابن عساكر ٥/ ٢٥٩، الوافي بالوفيات ٨/ ٥٩، حماسة ابن الشجري ١٨٣، أعيان الشيعة ٧/ ٢١٧، معاهد التنصيص ٣/ ١٣٧، ديوانه / القطعة ١٢.

(٣) يتيمة الدهر ١/ ٩٢، وفيات الأعيان ٢/ ٢٨٠، تتمة اليتيمة ١/ ٤، الوافي بالوفيات ٨/ ٥٨، أعيان الشيعة ٧/ ٢١٧، ٣١/ ٧٠، معاهد التنصيص ٢/ ١٣٠، ديوانه / القطعة ٩.

(٤) ترجمه المؤلف برقم ٩.