وفي كتاب الحقوق لزيد بن علي #: وقد قال رسول الله ÷: «تخيروا الأئمة الوافدين⁣^(⁣١) بكم إلى الله ø».

  وقال الهادي # في الأحكام [ج ١ ص ١١٢]: وعن رسول الله ÷ أنه قال: «إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم».

  وفي أمالي أبي طالب # [ص ٣١٥]: وبه قال: حدَّثنا علي بن الحسين البغدادي الديباجي، قال: حدَّثنا أبو الحسين علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدَّثنا محمد بن منصور، قال: حدَّثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى بن عبدالله بن عمر العلوي، عن أبيه، عن جده، عن علي #، قال: (كنت مع النبي ÷، فأتى بني مجمّم، فقال): «من يؤمّكم؟» قالوا: فلان، قال: «لا يؤمّنكم ذو خربة⁣^(⁣٢) في دينه».

  وهو في أمالي أحمد بن عيسى # [العلوم: ١/ ١٤٦]، [الرأب: ١/ ٣٠٢]: رواه محمد بن منصور بهذا السند وبعده، قال: أبو جعفر الخربة الذي يكون شبه الخدش.

  ورواه المؤيد بالله # في شرح التجريد [١/ ١٧٥] بلفظ: وهو ما رواه محمد بن منصور ... إلى آخر السند والحديث بلفظ: (مجمع)، وبلفظ: (ذو جرأة).

  ورواه الهادي # في الأحكام [١/ ١١٢] بلفظ: وعن رسول الله ÷ أنه أتى بني مجمم إلى آخره، ولفظ (ذو جرأة).

  قال المؤيد بالله في شرح التجريد [ج ١ ص ١٧٥]: وذلك كله تصريح بالنهي عن الصلاة خلف الفاسق. والنهي يقتضي فساد المنهي، على أنه إجماع أهل البيت لا أعلم فيه بينهم خلافاً.

  وفي الجامع الكافي [ج ١ ص ٧٠]: وقال الحسن #: أجمع آل رسول الله ÷ على أن لا يقتدوا في الصلاة إلاَّ بثقة موافق، ولا يقتدوا بالفاسقين في جمعة ولا جماعة.

  وفي المجموع [ص ٨٧]: عن آبائه، عن علي #، قال: (لا يؤم المتيمم المتوضئين، ولا المقيّد المطلقين).

  وفي أمالي أحمد بن عيسى [الرأب: ١/ ٤٥٥]، [العلوم: ١/ ٢٢٥]: محمد بن جميل، عن عاصم، عن

(١) وفي نسخة: الوافدون.

(٢) جرأة (نخ).