هو مقلوب من الدّنوّ، والأدون: الدّنيء وقوله تعالى: {لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ}⁣[آل عمران: ١١٨]، أي: ممّن لم يبلغ منزلته منزلتكم في الدّيانة، وقيل: في القرابة. وقوله: {ويَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ}⁣[النساء: ٤٨]، أي: ما كان أقلّ من ذلك، وقيل: ما سوى ذلك، والمعنيان يتلازمان. وقوله تعالى: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ الله}⁣[المائدة: ١١٦]، أي: غير اللَّه، وقيل: معناه إلهين متوصّلا بهما إلى اللَّه. وقوله {لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِه وَلِيٌّ ولا شَفِيعٌ}⁣[الأنعام: ٥١]، {وما لَكُمْ مِنْ دُونِ الله مِنْ وَلِيٍّ ولا نَصِيرٍ}⁣^(⁣١) أي:

  ليس لهم من يواليهم من دون أمر اللَّه. وقوله: {قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ الله ما لا يَنْفَعُنا ولا يَضُرُّنا}⁣[الأنعام: ٧١]، مثله. وقد يغرى بلفظ دون، فيقال: دونك كذا، أي: تناوله، قال القتيبيّ:

  يقال: دَانَ يَدُونُ دَوْناً: ضعف⁣^(⁣٢).

  تمّ كتاب الدال

(١) سورة العنكبوت: آية ٢٢، وفي المطبوعة (وما لهم) وهو تصحيف.

(٢) انظر: المجمل ٢/ ٣٤١.