{قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ}⁣[الصافات: ٤٨]، {وحُورٌ عِينٌ}⁣[الواقعة: ٢٢].

عيى

  الإِعْيَاءُ: عجز يلحق البدن من المشي، والْعِيُّ. عجز يلحق من تولَّي الأمر والكلام.

  قال: {أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ}⁣[ق: ١٥]، {ولَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ}⁣[الأحقاف: ٣٣]، ومنه:

  عَيَّ في منطقه عَيّاً فهو عَيِيٌّ⁣^(⁣١)، ورجل عَيَايَاءُ طباقاء⁣^(⁣٢). إذا عَيِيَ بالكلام والأمر، وداء عَيَاءٌ⁣^(⁣٣): لا دواء له، واللَّه أعلم.

  تمّ كتاب العين

(١) انظر: الأفعال ١/ ٢٤١.

(٢) في اللسان: ورجل عياياء: إذا عيّ بالأمر والمنطق.

وقال أبو عبيد: العياياء من الإبل: الذي لا يضرب ولا يلقح، وكذلك هو من الرجال. انظر: لسان العرب (عين).

- وقال ابن منظور: ورجل طباقاء: أحمق، وقيل: هو الذي لا ينكح.

وفي حديث أم زرع: فقالت إحداهن: زوجي عياياء طباقاء، كلّ داء له داء. انظر: اللسان (طبق).

(٣) في اللسان: الداء العياء: الذي لا دواء له، ويقال: الداء العياء: الحمق. انظر: اللسان (عيى).