٢٩٦ - كروايا الطَّبع همّت بالوحَل⁣^(⁣١)

طبق

  المُطَابَقَةُ من الأسماء المتضايفة، وهو أن تجعل الشيء فوق آخر بقدره، ومنه: طَابَقْتُ النّعلَ، قال الشاعر:

  ٢٩٧ - إذا لاوذ الظَّلّ القصير بخفّه ... وكان طِبَاقَ الخُفِّ أو قَلَّ زائدا⁣^(⁣٢)

  ثم يستعمل الطَّبَاقُ في الشيء الذي يكون فوق الآخر تارة، وفيما يوافق غيره تارة، كسائر الأشياء الموضوعة لمعنيين، ثم يستعمل في أحدهما دون الآخر كالكأس والرّاوية ونحوهما.

  قال تعالى: {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً}⁣[الملك: ٣]، أي: بعضها فوق بعض، وقوله: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ}⁣[الانشقاق: ١٩]، أي: يترقّى منزلا عن منزل، وذلك إشارة إلى أحوال الإنسان من ترقّيه في أحوال شتّى في الدّنيا، نحو ما أشار إليه بقوله: {خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ}⁣[الروم: ٢٠]، وأحوال شتّى في الآخرة من النشور، والبعث، والحساب، وجواز الصّراط إلى حين المستقرّ في إحدى الدّارين. وقيل لكلّ جماعة مُتَطَابِقَةٍ: هم في أُمِّ طَبَقٍ⁣^(⁣٣)، وقيل: الناس طَبَقَاتٌ، وطَابَقْتُه على كذا، وتَطَابَقُوا وأَطْبَقُوا عليه، ومنه: جوابٌ يُطَابِقُ السّؤالَ. والمُطَابَقَةُ في المشي كمشي المقيّد، ويقال لما يوضع عليه الفواكه، ولما يوضع على رأس الشيء: طَبَقٌ، ولكلّ فقرة من فقار الظَّهر: طَبَقٌ لِتَطَابُقِهَا، وطَبَّقْتُه بالسّيف اعتبارا بِمُطَابَقَةِ النّعلِ، وطِبْقُ اللَّيلِ والنهارِ:

  ساعاته المُطَابِقَةُ، وأَطْبَقْتُ عليه البابَ ورجل عياياءُ طَبَاقَاءُ⁣^(⁣٤): لمن انغلق عليه الكلام، من قولهم: أَطْبَقْتُ البابَ، وفحلٌ طَبَاقَاءُ: انْطَبَقَ عليه الضِّرابُ فعجز عنه، وعُبِّرَ عن الدّاهية بِبِنْتِ الطَّبَقِ، وقولهم: وَافَقَ شِنٌّ طَبَقَةً وهما قبيلتان⁣^(⁣٥).

(١) هذا عجز بيت، وشطره:

فتولَّوا فاترا مشيهم

وهو للبيد في ديوانه ص ١٤٨، والمجمل ٢/ ٥٩٢، وإصلاح المنطق ص ٩. الروايا: الإبل يحمل عليها الماء. وقيل: الطَّبع: النهر هاهنا.

(٢) البيت في البصائر ٣/ ٤٩٦ بلا نسبة، وعمدة الحفاظ (طبق).

(٣) الطَّبق: الجماعة من الناس، والطَّبق: الجماعة من الناس يعدلون جماعة مثلهم. اللسان (طبق).

(٤) انظر: المجمل ٢/ ٥٩٢.

(٥) قال ابن الكلبي: طبقة: قبيلة من إياد كانت لا تطاق، فوقع بها شن بن أفصى بن عبد القيس فانتصف منها، وأصابت منه، فصار مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها. وقيل: شنّ: رجل من دهاة العرب، وطبقة: اسم امرأته. انظر: مجمع الأمثال ٢/ ٣٥٩، والأمثال ص ١٧٧.