شجر

  الشَّجَرُ من النّبات: ما له ساق، يقال: شَجَرَةٌ وشَجَرٌ، نحو: ثمرة وثمر. قال تعالى: {إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}⁣[الفتح: ١٨]، وقال: {أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها}⁣[الواقعة: ٧٢]، وقال: {والنَّجْمُ والشَّجَرُ}⁣[الرحمن: ٦]، {لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ}⁣[الواقعة: ٥٢]، {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ}⁣[الدخان: ٤٣]. وواد شَجِيرٌ: كثير الشّجر، وهذا الوادي أَشْجَرُ من ذلك، والشَّجَارُ الْمُشَاجَرَةُ، والتَّشَاجُرُ:

  المنازعة. قال تعالى: {حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ}⁣[النساء: ٦٥]. وشَجَرَنِي عنه:

  صرفني عنه بالشّجار، وفي الحديث: «فإن اشْتَجَرُوا فالسّلطان وليّ من لا وليّ له»⁣^(⁣١).

  والشِّجَارُ: خشب الهودج، والْمِشْجَرُ: ما يلقى عليه الثّوب، وشَجَرَه بالرّمح أي: طعنه بالرّمح، وذلك أن يطعنه به فيتركه فيه.

شح

  الشُّحُّ: بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة. قال تعالى: {وأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ}⁣[النساء: ١٢٨]، وقال سبحانه: {ومَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِه}⁣[الحشر: ٩]. يقال: رجل شَحِيحٌ، وقوم أَشِحَّةٌ، قال تعالى: {أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ}⁣[الأحزاب: ١٩]، {أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ}⁣[الأحزاب: ١٩]. وخطيب شَحْشَح: ماض في خطبته، من قولهم: شَحْشَحَ البعير في هديره⁣^(⁣٢).

شحم

  قال تعالى: {حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما}⁣[الأنعام: ١٤٦]. وشَحْمَةُ الأذن: معلَّق القرط لتصوّره بصورة الشَّحْمِ، وشَحْمَةُ الأرض لدودة بيضاء، ورجل مُشْحِمٌ:

  كثر عنده الشّحم، وشَحِمٌ: محبّ للشّحم، وشَاحِمٌ: يطعمه أصحابه⁣^(⁣٣)، وشَحِيمٌ: كثر على بدنه.

(١) الحديث عن عائشة أن النبي ﷺ قال: «أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل، ثلاثا، ولها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا فإنّ السلطان وليّ من لا وليّ له». أخرجه أحمد في المسند ٦/ ١٦٦، وفي سنده سليمان بن موسى، وفيه لين (انظر: تقريب التهذيب ص ٢٥٥)، وأخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن، انظر عارضة الأحوذي ٣/ ١٣.

(٢) في المجمل ٢/ ٥٠٠: شحشح البعير في هديره: وذلك إذا لم يكن هديره خالصا.

(٣) انظر: البصائر ٣/ ٣٠٠، والمجمل ٢/ ٥٢٣.