والأَلْفُ: العدد المخصوص، وسمّي بذلك لكون الأعداد فيه مؤتلفة، فإنّ الأعداد أربعة:

  آحاد وعشرات ومئات وألوف، فإذا بلغت الألف فقد ائتلفت، وما بعده يكون مكررا. قال بعضهم: الألف من ذلك، لأنه مبدأ النظام، وقيل: آلَفْتُ الدراهم، أي: بلغت بها الألف، نحو ماءيت، وآلفت⁣^(⁣١) هي نحو أمأت.

ألك

  الملائكة، ومَلَك أصله: مألك، وقيل: هو مقلوب عن ملأك، والمَأْلَك والمَأْلَكَة والأَلُوك:

  الرسالة، ومنه: أَلَكَنِي إليه، أي: أبلغه رسالتي، والملائكة تقع على الواحد والجمع.

  قال تعالى: {الله يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا}⁣[الحج: ٧٥].

  قال الخليل⁣^(⁣٢): المَأْلُكة: الرسالة، لأنها تؤلك في الفم، من قولهم: فرس يَأْلُكُ اللَّجام أي: يعلك.

ألم

  الأَلَمُ الوجع الشديد، يقال: أَلَمَ يَأْلَمُ أَلَماً فهو آلِمٌ.

  قال تعالى: {فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ}⁣[النساء: ١٠٤]، وقد آلمت فلانا، وعذاب أليم، أي: مؤلم. وقوله: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ}⁣[الأنعام: ١٣٠] فهو ألف الاستفهام، وقد دخل على «لم».

أله

  اللَّه: قيل: أصله إله فحذفت همزته، وأدخل عليها الألف واللام، فخصّ بالباري تعالى، ولتخصصه به قال تعالى: {هَلْ تَعْلَمُ لَه سَمِيًّا}⁣[مريم: ٦٥]. وإله جعلوه اسما لكل معبود لهم، وكذا اللات، وسمّوا الشمس إِلَاهَة⁣^(⁣٣) لاتخاذهم إياها معبودا.

  وأَلَه فلان يَأْلُه الآلهة: عبد، وقيل: تَأَلَّه.

  فالإله على هذا هو المعبود⁣^(⁣٤).

(١) أألفت: بلغت ألفا، وذلك أنّ صيغة أفعل تأتي للبلوغ عدديا كان أو زمانيا أو مكانيا. وفي ذلك يقول شيخنا العلامة أحمد بن محمد حامد الحسني الشنقيطي حفظه اللَّه:

أفعل للبلوغ في الزمان ... كذاك في القدر وفي المكان

مثاله: أمأت دراهم عمر ... أصبح أنجد لكي يلقى الزّمر

وقال ابن منظور: وألَّف العدد وآلفه: جعله ألفا، وآلفوا: صاروا ألفا.

(٢) العين ٥/ ٤٠٩.

(٣) وقال في ذلك ابن مالك في مثلَّثه:

والشمس سمّاها صدوق النبأة ... إلاهة واضممه للإضراب

(٤) وفي ذلك يقول الفقيه محمد سيد بن أبت اليعقوبي الشنقيطي |:

اللَّه مشتق وقيل: مرتجل ... وهو أعرف المعرّفات جل

أله أي: عبد، أو من الإله ... وهو اعتماد الخلق أو من الوله

أو المحجّب عن العيان ... من: لاهت العروس في البنيان

أو أله الحيران من قول العرب ... أو من: ألهت، أي: سكنت للأرب.