أحدهما: أنّ أصله هَا لُمَّ⁣^(⁣١). من: قولهم:

  لممت الشيء. أي: أصلحته، فحذف ألفها فقيل: هلمّ.

  وقيل أصله هل أمّ⁣^(⁣٢)، كأنه قيل: هل لك في كذا أمّه. أي: قصده، فركَّبا. قال ø: {والْقائِلِينَ لإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا}⁣[الأحزاب: ١٨]، فمنهم من تركه على حالته في التّثنية والجمع، وبه ورد القرآن، ومنهم من قال: هَلُمَّا، وهَلُمُّوا، وهَلُمِّي، وهَلْمُمْنَ⁣^(⁣٣).

همم

  الهَمُّ الحَزَنُ الذي يذيب الإنسان. يقال:

  هَمَمْتُ الشّحم فَانْهَمَّ، والهَمُّ: ما هممت به في نفسك، وهو الأصل، ولذا قال الشاعر:

  ٤٧٠ - وهمّك ما لم تمضه لك منصب⁣^(⁣٤)

  قال اللَّه تعالى: {إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا}⁣[المائدة: ١١]، {ولَقَدْ هَمَّتْ بِه وهَمَّ بِها}⁣[يوسف: ٢٤]، {إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ}⁣[آل عمران: ١٢٢]، {لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ}⁣[النساء: ١١٣]، {وهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا}⁣[التوبة: ٧٤]، {وهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ}⁣[التوبة: ١٣]، {وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ}⁣[غافر: ٥] وأَهَمَّنِي كذا. أي: حملني على أن أَهِمَّ به. قال اللَّه تعالى: {وطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ}⁣[آل عمران: ١٥٤] ويقال: هذا رجل هَمُّكَ من رجل⁣^(⁣٥)، وهِمَّتُكَ من رجل، كما تقول: ناهيك من رجل. والْهَوَامُّ: حشرات الأرض، ورجل هِمٌّ، وامرأة هِمَّةٌ. أي: كبير، قد هَمَّه العمر. أي: أذابه.

همد

  يقال: هَمَدَتِ النّارُ: طفئت، ومنه: أرض هَامِدَةٌ: لا نبات فيها، ونبات هَامِدٌ: يابس. قال تعالى: {وتَرَى الأَرْضَ هامِدَةً}⁣[الحج: ٥] والإِهْمَادُ: الإقامة بالمكان كأنّه صار ذا هَمَدٍ، وقيل:

  الإِهْمَادُ السّرعة، فإن يكن ذلك صحيحا فهو كالإشكاء في كونه تارة لإزالة الشكوى، وتارة لإثبات الشّكوى.

همر

  الهَمْرُ: صبّ الدّمع والماء، يقال: هَمَرَه فَانْهَمَرَ. قال تعالى: {فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ}⁣[القمر: ١١] وهَمَرَ ما في الضّرع:

  حلبه كلَّه، وهَمَرَ الرجل في الكلام، وفلان يُهَامِرُ

(١) وهذا قول الخليل.

(٢) وهذا مذهب الفراء. انظر: اللسان (هلم).

(٣) قال سيبويه: هلمّ في لغة أهل الحجاز يكون للواحد، والاثنين، والجمع، والذكر، والأنثى بلفظ واحد. وأهل نجد يصرّفونها. اللسان: هلم، والعين ٤/ ٥٦.

(٤) العجز في الدر المصون ٣/ ٣٨٢، وعمدة الحفاظ (همّ) دون نسبة، وهو لحذيفة بن أنس الهذلي، وشطره:

[وكان لهم في أهل نعمان بغية]

وقيل: هو لساعدة بن جؤية الهذلي. انظر شرح أشعار الهذليين ٢/ ٥٥٩.

(٥) انظر: المجمل ٤/ ٨٩٢.