ولج
وكد
وَكَّدْتُ القولَ والفعلَ، وأَكَّدْتُه: أحكمته. قال تعالى: {ولا تَنْقُضُوا الأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها}[النحل: ٩١] والسّير الذي يشدّ به القربوس(١) يسمّى التَّأْكِيدَ، ويقال: تَوْكِيدٌ، والوَكَادُ: حبل يشدّ به البقر عند الحلب، قال الخليل(٢): أَكَّدْتُ في عقد الأيمان أجود، ووَكَّدْتُ في القول أجود، تقول إذا عقدت: أَكَّدْتُ، وإذا حلفت وَكَّدْتُ ووَكَّدَ وَكْدَه: إذا قصد قصده وتخلَّق بخلقه.
وكز
الوَكْزُ: الطَّعن، والدّفع، والضّرب بجميع الكفّ. قال تعالى: {فَوَكَزَه مُوسى}[القصص: ١٥].
وكل
التَّوْكِيلُ: أن تعتمد على غيرك وتجعله نائبا عنك، والوَكِيلُ فعيلٌ بمعنى المفعول. قال تعالى: {وكَفى بِالله وَكِيلًا}[النساء: ٨١] أي: اكتف به أن يتولَّى أمرك، ويَتَوَكَّلَ لك، وعلى هذا: {حَسْبُنَا الله ونِعْمَ الْوَكِيلُ}[آل عمران: ١٧٣]، {وما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ}[الأنعام: ١٠٧]، أي: بِمُوَكَّلٍ عليهم وحافظ لهم، كقوله: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّى}[الغاشية: ٢٢ - ٢٣] فعلى هذا قوله تعالى: {قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ}[الأنعام: ٦٦]، وقوله: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَه هَواه أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْه وَكِيلًا}[الفرقان: ٤٣]، {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا}[النساء: ١٠٩] أي: من يَتَوَكَّلُ عنهم؟ والتَّوَكُّلُ يقال على وجهين، يقال: تَوَكَّلْتُ لفلان بمعنى: تولَّيت له، ويقال: وَكَّلْتُه فَتَوَكَّلَ لي، وتَوَكَّلْتُ عليه بمعنى: اعتمدته قال ø: {فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}[التوبة: ٥١]، {ومَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى الله فَهُوَ حَسْبُه}[الطلاق: ٣]، {رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا}[الممتحنة: ٤]، {وعَلَى الله فَتَوَكَّلُوا}[المائدة: ٢٣]، {وتَوَكَّلْ عَلَى الله وكَفى بِالله وَكِيلًا}[النساء: ٨١]، {وتَوَكَّلْ عَلَيْه}[هود: ١٢٣]، {وتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ}[الفرقان: ٥٨]. وواكلَ فلانٌ: إذا ضيّع أمره مُتَّكِلًا على غيره، وتَوَاكَلَ القومُ: إذا اتَّكَلَ كلٌّ على الآخر، ورجلٌ وُكَلَةٌ تُكَلَةٌ: إذا اعتمد غيرَه في أمره، والوَكَالُ في الدابّة: أن لا يمشي إلَّا بمشي غيره، وربّما فسّر الوَكِيلُ بالكفيل، والوَكِيلُ أعمّ، لأنّ كلّ كفيل وَكِيلٌ، وليس كلّ وَكِيلٍ كفيلا.
ولج
الوُلُوجُ: الدّخول في مضيق. قال تعالى:
(١) القربوس: حنو السّرج، وجمعه قرابيس. اللسان (قربس).
(٢) انظر: العين ٥/ ٣٩٥.