قصف
جعلته قَصِيراً، والتَّقْصِيرُ: اسم للتّضجيع، وقَصَرْتُ كذا: ضممت بعضه إلى بعض، ومنه سمّي الْقَصْرُ، وجمعه: قُصُورٌ. قال تعالى: {وقَصْرٍ مَشِيدٍ}[الحج: ٤٥]، {ويَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً}[الفرقان: ١٠]، {إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ}[المرسلات: ٣٢]، وقيل: الْقَصْرُ أصول الشّجر، الواحدة قَصْرَةٌ، مثل: جمرة وجمر، وتشبيهها بالقصر كتشبيه ذلك في قوله: {كأنّه جمالات صفر}[المرسلات: ٣٣]، وقَصَرْتُه جعلته: في قصر، ومنه قوله تعالى: {حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ}[الرحمن: ٧٢]، وقَصَرَ الصلاةَ: جعلها قَصِيرَةً بترك بعض أركانها ترخيصا. قال: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ}[النساء: ١٠١] وقَصَرْتُ اللَّقحة على فرسي: حبست درّها عليه، وقَصَرَ السّهمِ عن الهدف، أي: لم يبلغه، وامرأة قاصِرَةُ الطَّرْفِ: لا تمدّ طرفها إلى ما لا يجوز. قال تعالى: {فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ}[الرحمن: ٥٦]. وقَصَّرَ شعره: جزّ بعضه، قال: {مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ ومُقَصِّرِينَ}[الفتح: ٢٧]، وقَصَّرَ في كذا، أي: توانى، وقَصَّرَ عنه لم: ينله، وأَقْصَرَ عنه: كفّ مع القدرة عليه، واقْتَصَرَ على كذا: اكتفى بالشيء الْقَصِيرِ منه، أي: القليل، وأَقْصَرَتِ الشاة: أسنّت حتى قَصَرَ أطراف أسنانها، وأَقْصَرَتِ المرأة: ولدت أولادا قِصَاراً، والتِّقْصَارُ: قلادة قَصِيرَةٌ، والْقَوْصَرَةُ معروفة(١).
قصف
قال اللَّه تعالى: {فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ}[الإسراء: ٦٩] وهي التي تَقْصِفُ ما مرّت عليه من الشّجر والبناء، ورعد قَاصِفٌ: في صوته تكسّر، ومنه قيل لصوت المعازف:
قَصْفٌ، ويتجوّز به في كلّ لهو.
قصم
قال تعالى: {وكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً}[الأنبياء: ١١] أي: حطمناها وهشمناها، وذلك عبارة عن الهلاك، ويسمّى الهلاك قَاصِمَةَ الظَّهر، وقال في آخر: {وما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى}[القصص: ٥٩]. والْقُصَمُ:
الرجل الذي يَقْصِمُ مَنْ قاومه.
قصى
القَصَى: البعد، والْقَصِيُّ: البعيد. يقال:
قَصَوْتُ عنه، وأَقْصَيْتُ: أبعدت، والمكان الأَقْصَى، والناحية الْقَصْوَى، ومنه قوله: {وجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى}[القصص: ٢٠]،
(١) القوصرة يكنى بها عن المرأة، وأصل القوصرة: وعاء من تمر يرفع فيه التمر من البواري. وينسب إلى عليّ ¥:
أفلح من كانت له قوصره ... يأكل منها كلّ يوم مرّه
انظر: اللسان (قصر).