فأجابني بأبيات، منها:

  ١ - حبّر شعرا خلتني ... أنشر منه خبره

  ٢ - يريدني فيه على ... خليقة مستنكره

  ٣ - مستنزل عن عادة ... عوّدتها مشتهره

  ٤ - أن لا أعير أحدا ... لا رجلا ولا مره

  ٥ - لا أقبل الرّهن ولا ... تذكر عندي تذكره

  ٦ - ولو حوت كفي بها ... فضل الرضا والمغفرة

  ٧ - كان لشيخي مذهب ... من مذهبي أن أهجره

  ٨ - خالفت فيه رسمه ... معفّيا ما أثره

  ٩ - ولو أتاني والدي ... من بيته في المقبرة

  ١٠ - يروم سطرا لم يجد ... ما رامه وسطره

  قال الراغب: والغرض من ذلك ما قاله أبو القاسم لا ما خاطبته به، أعوذ باللَّه أن أكون ممن يزري بعقله بتضمين مصنفاته شعر نفسه.

  ذكر ذلك الراغب في محاضرات الأدباء ١/ ١٠٩ - ١١٠.

ما نسب إليه من الشعر:

  ذكر الدكتور الساريسي نقلا عن كتاب «مجمع البلاغة» للمؤلف ص ٣٩٧ ما يلي:

  وأنشدت بعض الناس - وقد لامني لمنعي إياه شيئا سألنيه -:

  ألام وأعطي والبخيل مجاور ... له مثل مالي لا يلام ولا يعطي

  فقال: نعم تلام، ثم تلام، وأنشد:

  فما كلّ بمعذور ببخل ... ولا كلّ على بخل يلام

  فظن الساريسي أن هذا من شعر الراغب فنسبه إليه⁣^(⁣١).

  والحق أنّ البيت تمثّل به تمثّلا وليس له، وإنما البيت لعبد اللَّه بن جدعان، ذكره النهرواني في الجليس الصالح ٢/ ٢٣٨، وذكر قصة له، وذكره ابن قتيبة دون نسبة في عيون الأخبار ٢/ ٣٣.

(١) انظر: الراغب الأصفهاني وجهوده ص ٣٩.