صخر

  الصَّخْرُ: الحجر الصّلب. قال تعالى: {فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ}⁣[لقمان: ١٦]، وقال: {وثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ}⁣[الفجر: ٩].

صدد

  الصُّدُودُ والصَّدُّ قد يكون انصرافا عن الشّيء وامتناعا، نحو: {يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً}⁣[النساء: ٦١]، وقد يكون صرفا ومنعا نحو: {وزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ}⁣[النمل: ٢٤]، {الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ الله}⁣[محمد: ١]، {ويَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله}⁣[الحج: ٢٥]، {قُلْ قِتالٌ فِيه كَبِيرٌ وصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ الله}⁣[البقرة: ٢١٧]، {ولا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ الله بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ}⁣[القصص: ٨٧]، إلى غير ذلك من الآيات.

  وقيل: صَدَّ يَصُدُّ صُدُوداً، وصَدَّ يَصُدُّ صَدّاً⁣^(⁣١)، والصَّدُّ من الجبل: ما يحول، والصَّدِيدُ: ما حال بين اللَّحم والجلد من القيح، وضرب مثلا لمطعم أهل النار. قال تعالى: {ويُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُه ولا يَكادُ يُسِيغُه}⁣[إبراهيم: ١٦ - ١٧].

صدر

  الصَّدْرُ: الجارحة. قال تعالى: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي}⁣[طه: ٢٥]، وجمعه: صُدُورٌ.

  قال: {وحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ}⁣[العاديات: ١٠]، {ولكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}⁣[الحج: ٤٦]، ثم استعير لمقدّم الشيء كَصَدْرِ القناة، وصَدْرِ المجلس، والكتاب، والكلام، وصَدَرَه أَصَابَ صَدْرَه، أو قَصَدَ قَصْدَه نحو: ظَهَرَه، وكَتَفَه، ومنه قيل: رجل مَصْدُورٌ:

  يشكو صَدْرَه، وإذا عدّي صَدَرَ ب (عن) اقتضى الانصراف، تقول: صَدَرَتِ الإبل عن الماء صَدَراً، وقيل: الصَّدْرُ، قال: {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً}⁣[الزلزلة: ٦]، والْمَصْدَرُ في الحقيقة: صَدَرٌ عن الماء، ولموضع المصدر، ولزمانه، وقد يقال في تعارف النّحويّين للَّفظ الذي روعي فيه صدور الفعل الماضي والمستقبل عنه. والصِّدَارُ: ثوب يغطَّى به الصَّدْرُ، على بناء دثار ولباس، ويقال له:

  الصُّدْرَةُ، ويقال ذلك لسمة على صَدْرِ البعير.

  وصَدَّرَ الفرس: جاء سابقا بصدره، قال بعض الحكماء: حيثما ذكر اللَّه تعالى القلب فإشارة إلى العقل والعلم نحو: {إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَه قَلْبٌ}⁣[ق: ٣٧]، وحيثما ذكر الصَّدْرُ فإشارة إلى ذلك، وإلى سائر القوى من الشّهوة والهوى والغضب ونحوها، وقوله: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي}⁣[طه: ٢٥]، فسؤال

(١) قال السرقسطي: وصدّ عن الشيء صدودا، أعرض، وصدّ أيضا: ضجّ. انظر: الأفعال ٣/ ٣٨٥.

وفي اللسان: صدّ يصدّ صدا: ضجّ وعجّ.