خبز
الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ}[النساء: ٢]، أي: الحرام بالحلال، وقال تعالى: {الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ والْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ}[النور: ٢٦]، أي:
الأفعال الرّديّة والاختيارات المبهرجة لأمثالها، وكذا: {الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ}، وقال تعالى: {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ والطَّيِّبُ}[المائدة: ١٠٠]، أي: الكافر والمؤمن، والأعمال الفاسدة والأعمال الصّالحة، وقوله تعالى: {ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ}[إبراهيم: ٢٦]، فإشارة إلى كلّ كلمة قبيحة من كفر وكذب ونميمة وغير ذلك، وقال ﷺ: «المؤمن أطيب من عمله، والكافر أخبث من عمله»(١) ويقال: خبيث مُخْبِث، أي: فاعل الخبث.
خبر
الخُبْرُ: العلم بالأشياء المعلومة من جهة الخَبَر، وخَبَرْتُه خُبْراً وخِبْرَة، وأَخْبَرْتُ: أعلمت بما حصل لي من الخبر، وقيل الخِبْرَة المعرفة ببواطن الأمر، والخَبَار والخَبْرَاء: الأرض اللَّيِّنة(٢)، وقد يقال ذلك لما فيها من الشّجر، والمخابرة: مزارعة الخبار بشيء معلوم، والخَبِيرُ: الأكَّار فيه، والخبر(٣): المزادة العظيمة، وشبّهت بها النّاقة فسمّيت خبرا، وقوله تعالى: {والله خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ}[آل عمران: ١٥٣]، أي: عالم بأخبار أعمالكم، وقيل أي:
عالم ببواطن أموركم، وقيل: خبير بمعنى مخبر، كقوله: {فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}[المائدة: ١٠٥]، وقال تعالى: {ونَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ}[محمد: ٣١]، {قَدْ نَبَّأَنَا الله مِنْ أَخْبارِكُمْ}[التوبة: ٩٤]، أي: من أحوالكم التي نخبر عنها.
خبز
الخُبْز معروف قال اللَّه تعالى: {أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً}[يوسف: ٣٦]، والخُبْزَة: ما يجعل في الملَّة، والخَبْزُ: اتّخاذه، واختبزت:
إذا أمرت بخبزه، والخِبَازَة صنعته، واستعير الخبز للسّوق الشّديد، لتشبيه هيئة السّائق بالخابز.
خبط
الخَبْط: الضّرب على غير استواء، كخبط البعير الأرض بيده، والرّجل الشّجر بعصاه، ويقال للمخبوط: خَبَطٌ(٤)، كما يقال للمضروب: ضرب، واستعير لعسف السّلطان فقيل: سلطان خَبُوط، واختباط المعروف: طلبه بعسف تشبيها بخبط الورق، وقوله تعالى: {يَتَخَبَّطُه الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ}[البقرة: ٢٧٥]،
(١) لم أجده في الحديث، لكن جاء نحوه عن عليّ بن أبي طالب قال: فاعل الخير خير منه، وفاعل الشر شرّ منه. نهج البلاغة ص ٦٦٥.
(٢) انظر: المجمل ٢/ ٣١٠.
(٣) الخبر بكسر الخاء وفتحها، انظر: اللسان (خبر)، والمجمل ٢/ ٣١٠.
(٤) في اللسان: الخبط بالتحريك، فعل بمعنى مفعول، وهو من علف الإبل. انظر: خبط ٧/ ٢٨٢.