وغُمَّةٌ. أي: كرب وكربة، والغَمَامَةُ: خرقة تشدّ على أنف النّاقة وعينها، وناصية غَمَّاءُ: تستر الوجه.

غمر

  أصل الغَمْرِ: إزالة أثر الشيء، ومنه قيل للماء الكثير الذي يزيل أثر سيله، غَمْرٌ وغَامِرٌ، قال الشاعر:

  ٣٤٢ - والماء غَامِرُ جدّادها⁣^(⁣١)

  وبه شبّه الرّجل السّخيّ، والفرس الشّديد العدو، فقيل لهما: غَمْرٌ كما شبّها بالبحر، والغَمْرَةُ: معظم الماء الساترة لمقرّها، وجعل مثلا للجهالة التي تَغْمُرُ صاحبها، وإلى نحوه أشار بقوله: {فَأَغْشَيْناهُمْ}⁣[يس: ٩]، ونحو ذلك من الألفاظ قال: {فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ}⁣[المؤمنون: ٥٤]، {الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ}⁣[الذاريات: ١١]، وقيل للشَّدائِد:

  غَمَرَاتٌ. قال تعالى: {فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ}⁣[الأنعام: ٩٣]، ورجل غَمْرٌ، وجمعه: أَغْمَارٌ.

  والغِمْرُ: الحقد المكنون⁣^(⁣٢)، وجمعه غُمُورٌ والْغَمَرُ: ما يَغْمَرُ من رائحة الدّسم سائر الرّوائح، وغَمِرَتْ يده، وغَمِرَ عِرْضُه: دنس، ودخل في غُمَارِ الناس وخمارهم، أي: الذين يَغْمُرُونَ.

  والْغُمْرَةُ: ما يطلى به من الزّعفران، وقد تَغَمَّرْتُ بالطَّيب، وباعتبار الماء قيل للقدح الذي يتناول به الماء: غُمَرٌ، ومنه اشتقّ: تَغَمَّرْتُ: إذا شربت ماء قليلا، وقولهم: فلان مُغَامِرٌ: إذا رمى بنفسه في الحرب، إمّا لتوغَّله وخوضه فيه كقولهم يخوض الحرب، وإمّا لتصوّر الغَمَارَةِ منه، فيكون وصفه بذلك كوصفه بالهوج⁣^(⁣٣) ونحوه.

غمز

  أصل الغَمْزِ: الإشارة بالجفن أو اليد طلبا إلى ما فيه معاب، ومنه قيل: ما في فلان غَمِيزَةٌ⁣^(⁣٤)، أي: نقيصة يشار بها إليه، وجمعها: غَمَائِزُ. قال تعالى: {وإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ}⁣[المطففين: ٣٠]،

(١) هذا عجز بيت للأعشى، وشطره:

[أضاء مظلَّته بالسراج]

من قصيدة له يمدح بها سلامة بن يزيد الحميري، ومطلعها:

أجدّك لم تغتمض ليلة ... فترقدها مع رقّادها

وهو في ديوانه ص ٥٩، والمحكم ٧/ ١٣٨.

(٢) قال الراجز في نظم مثلث قطرب:

الغمر ماء غزرا ... والغمر حقد سترا

والغمر ذو جهل سرى ... فيه ولم يجرّب

(٣) قال ابن منظور: والمغامر الذي رمى بنفسه في الأمور المهلكة، وقيل: هو من الغمر، وهو الحقد. اللسان (غمر).

والهوج: الحمق، والأهوج: الذي يرمي بنفسه في الحرب، على التشبيه بذلك. اللسان (هوج).

(٤) انظر: أساس البلاغة (غمز)، وعمدة الحفاظ: غمز.