بذلك، وقيل: الخطب مِشْوَارٌ كثير العثار⁣^(⁣١)، والتَّشَاوُرُ والْمُشَاوَرَةُ والْمَشُورَةُ: استخراج الرّأي بمراجعة البعض إلى البعض، من قولهم:

  شِرْتُ العسل: إذا اتّخذته من موضعه، واستخرجته منه. قال اللَّه تعالى: {وشاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}⁣[آل عمران: ١٥٩]، والشُّورَى: الأمر الذي يُتَشَاوَرُ فيه. قال: {وأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ}⁣[الشورى: ٣٨].

شيط

  الشَّيْطَانُ قد تقدّم ذكره⁣^(⁣٢).

شوظ

  الشُّوَاظُ: اللَّهب الذي لا دخان فيه. قال تعالى: {شُواظٌ مِنْ نارٍ ونُحاسٌ}⁣[الرحمن: ٣٥].

شيع

  الشِّيَاعُ: الانتشار والتّقوية. يقال: شاع الخبر، أي: كثر وقوي، وشَاعَ القوم: انتشروا وكثروا، وشَيَّعْتُ النّار بالحطب: قوّيتها، والشِّيعَةُ: من يتقوّى بهم الإنسان وينتشرون عنه، ومنه قيل للشّجاع: مَشِيعٌ، يقال: شِيعَةٌ وشِيَعٌ وأَشْيَاعٌ، قال تعالى: {وإِنَّ مِنْ شِيعَتِه لإِبْراهِيمَ}⁣[الصافات: ٨٣]، {هذا مِنْ شِيعَتِه وهذا مِنْ عَدُوِّه}⁣[القصص: ١٥]، {وجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً}⁣[القصص: ٤]، {فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ}⁣[الحجر: ١٠]، وقال تعالى: {ولَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ}⁣[القمر: ٥١].

شوك

  الشَّوْكُ: ما يدقّ ويصلب رأسه من النّبات، ويعبّر بِالشَّوْكِ والشِّكَةِ عن السّلاح والشّدّة. قال تعالى: {غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ}⁣[الأنفال: ٧]، وسمّيت إبرة العقرب شَوْكاً تشبيها به، وشجرة شَاكَةٌ وشَائِكَةٌ، وشَاكَنِي الشَّوْكُ: أصابني، وشَوَّكَ الفرخ: نبت عليه مثل الشّوك، وشَوَّكَ ثدي المرأة: إذا انتهد، وشَوَّكَ البعير: طال أنيابه كالشّوك.

شأن

  الشَّأْنُ: الحال والأمر الذي يتّفق ويصلح، ولا يقال إلَّا فيما يعظم من الأحوال والأمور. قال اللَّه تعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}⁣[الرحمن: ٢٩]، وشَأْنُ الرّأس جمعه: شَئُونٌ، وهو الوصلة بين متقابلاته التي بها قوام الإنسان.

شوى

  شَوَيْتُ اللَّحم واشْتَوَيْتُه. قال تعالى: {يَشْوِي الْوُجُوه}⁣[الكهف: ٢٩]، وقال الشاعر:

  ٢٧٨ - فَاشْتَوَى ... ليلة ريح واجتمل⁣^(⁣٣)

(١) انظر مجمع الأمثال ١/ ٢٤٤.

(٢) في مادة (شطن).

(٣) هذا عجز بيت، وصدره:

أو نهته فأتاه رزقه

وهو للبيد في ديوانه ص ١٤٠، والمجمل ٢/ ٥١٥.