صرم
كأنه صُرِفَ عن الرّغوة، أو صُرِفَتْ عنه الرّغوة، ورجلٌ صَيْرَفٌ وصَيْرَفِيٌّ وصَرَّافٌ، وعنز صَارِفٌ كأنّها تَصْرِفُ الفحلَ إلى نفسها. والصِّرْفُ: صِبغٌ أحمر خالص، وقيل لكلّ خالص عن غيره:
صِرْفٌ، كأنه صُرِفَ عنه ما يشوبه. والصَّرَفَانُ:
الرّصاص، كأنه صُرِفَ عن أن يبلغ منزلة الفضّة.
صرم
الصَّرْمُ: القطيعة، والصَّرِيمَةُ: إحكام الأمر وإبرامه، والصَّرِيمُ: قطعةٌ مُنْصَرِمَةٌ عن الرّمل.
قال تعالى: {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ}[القلم: ٢٠]، قيل: أصبحت كالأشجار الصَّرِيمَةِ، أي:
الْمَصْرُومِ حملُهَا، وقيل: كاللَّيل، لأنّ اللَّيل يقال له: الصَّرِيمُ، أي: صارت سوداء كاللَّيل لاحتراقها، قال: {إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ}[القلم: ١٧]، أي: يجتنونها ويتناولونها، {فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ}[القلم: ٢١ - ٢٢].
والصَّارِمُ: الماضي، وناقةٌ مَصْرُومَةٌ: كأنها قطع ثديها، فلا يخرج لبنها حتّى يقوى. وتَصَرَّمَتِ السَّنَةُ.
وانْصَرَمَ الشيءُ: انقطع، وأَصْرَمَ: ساءت حاله.
صرط
الصِّرَاطُ: الطَّريقُ المستقيمُ. قال تعالى: {وأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً}[الأنعام: ١٥٣]، ويقال له: سِرَاطٌ، وقد تقدّم.
صطر
صَطَرَ وسَطَرَ واحدٌ. قال تعالى: {أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ}[الطور: ٣٧]، وهو مفيعل من السَّطْرِ، والتَّسْطِيرُ أي: الكتابة، أي: أهم الذين تولَّوا كتابة ما قدّر لهم قبل أن خلق، إشارة إلى قوله: {إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى الله يَسِيرٌ}[الحج: ٧٠]، وقوله: {فِي إِمامٍ مُبِينٍ}[يس: ١٢]، وقوله: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}[الغاشية: ٢٢]، أي: متولّ أن تكتب عليهم وتثبت ما يتولَّونه، وسَيْطَرْتُ، وبَيْطَرْتُ لا ثالث لهما في الأبنية، وقد تقدّم ذلك في السّين(١).
صرع
الصَّرْعُ: الطَّرح. يقال: صَرَعْتُه صَرْعاً، والصَّرْعَةُ: حالة المَصْرُوعِ، والصَّرَاعَةُ: حرفة الْمُصَارِعُ، ورجلٌ صَرِيعٌ، أي: مَصْرُوعٌ، وقومٌ صَرْعَى. قال تعالى: {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى}[الحاقة: ٧]، وهما صِرْعَانِ، كقولهم قِرْنَانِ. والْمِصْرَاعَانِ من الأبواب، وبه شبّه المِصْرَاعَانِ في الشِّعْرِ(٢).
صعد
الصُّعُودُ: الذّهاب في المكان العالي،
(١) راجع باب (سطر).
(٢) قال الأزهري: والمصراعان من الشعر: ما كان فيه قافيتان في بيت واحد. انظر: اللسان (صرع).