غدا
  طال، وجمعها غَدَائِرُ، وغَادَرَه: تركه. قال تعالى: {لا يُغادِرُ صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها}[الكهف: ٤٩]، وقال: {فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً}[الكهف: ٤٧]، وغَدِرَتِ الشاة:
  تخلَّفت فهي غَدِرَةٌ، وقيل للجحرة واللَّخافيق(١) التي يُغَادِرُهَا البعير والفرس غائرا: غَدَرٌ(٢)، ومنه قيل: ما أثبت غَدَرَ هذا الفرس، ثم جعل مثلا لمن له ثبات، فقيل: ما أثبت غَدَرَه(٣).
غدق
  قال تعالى: {لأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً}[الجن: ١٦]، أي: غزيرا، ومنه: غَدِقَتْ عينه تَغْدَقُ(٤)، والغَيْدَاقُ يقال فيما يغزر من ماء وعدو ونطق.
غدا
  الْغُدْوَةُ والغَدَاةُ من أول النهار، وقوبل في القرآن الغُدُوُّ بالآصال، نحو قوله: {بِالْغُدُوِّ والآصالِ}[الأعراف: ٢٠٥]، وقوبل الغَدَاةُ بالعشيّ، قال: {بِالْغَداةِ والْعَشِيِّ}[الأنعام: ٥٢]، {غُدُوُّها شَهْرٌ ورَواحُها شَهْرٌ}[سبأ: ١٢]. والْغَادِيَةُ:
  السّحاب ينشأ غُدْوَةً، والغَدَاءُ: طعام يتناول في ذلك الوقت، وقد غَدَوْتُ أَغْدُو، قال: {أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ}[القلم: ٢٢]، وغَدٌ يقال لليوم الذي يلي يومك الذي أنت فيه، قال: {سَيَعْلَمُونَ غَداً}[القمر: ٢٦]، ونحوه.
غرر
  يقال: غَررْتُ فلانا: أصبت غِرَّتَه ونلت منه ما أريده، والغِرَّةُ: غفلة في اليقظة، والْغِرَارُ: غفلة مع غفوة، وأصل ذلك من الْغُرِّ، وهو الأثر الظاهر من الشيء، ومنه: غُرَّةُ الفرس. وغِرَارُ السّيف أي: حدّه، وغَرُّ الثّوب: أثر كسره، وقيل: اطوه على غَرِّه(٥)، وغَرَّه كذا غُرُوراً كأنما طواه على غَرِّه. قال تعالى: {ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}[الانفطار: ٦]، {لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ}[آل عمران: ١٩٦]، وقال: {وما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً}[النساء: ١٢٠]، وقال: {بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً}[فاطر: ٤٠]، وقال: {يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً}[الأنعام: ١١٢]، وقال: {ومَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ}[آل عمران: ١٨٥]، {وغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا}[الأنعام: ٧٠]، {ما وَعَدَنَا الله ورَسُولُه
(١) اللخافيق واحدها: لخفوق، وهي شقوق في الأرض، وقال بعضهم: أصلها الأخافيق. انظر: اللسان (غدر).
(٢) انظر: المجمل ٣/ ٦٩٢، واللسان (غدر). والجحرة: جمع جحر، وانظر ديوان الأدب ١/ ٢١٢.
(٣) يقال هذا للرجل إذا كان لسانه يثبت في موضع الزلل والخصومة. انظر: اللسان (غدر)، وعمدة الحفاظ: غدر.
(٤) انظر: المجمل ٣/ ٦٦٩٢، والأفعال ٢/ ٤.
(٥) انظر: المجمل ٣/ ٦٨١، واللسان (غرر)، وعمدة الحفاظ: غرر.